tag:blogger.com,1999:blog-62319783720270181642024-03-13T10:35:18.229-06:00Periódico 2010Héctorhttp://www.blogger.com/profile/05712134395280471361noreply@blogger.comBlogger20125tag:blogger.com,1999:blog-6231978372027018164.post-53088616519854355432012-02-08T22:08:00.001-06:002012-02-08T22:09:26.236-06:00CAMBIO DE DIRECCIÓN ELECTRÓNICA http://oasisperiodico.blogspot.com/Hola a todos...nos cambiamos a la siguiente dirección electrónica <a href="http://oasisperiodico.blogspot.com/">http://oasisperiodico.blogspot.com/</a> por ahí nos pueden seguir...saludos a todosHéctorhttp://www.blogger.com/profile/05712134395280471361noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-6231978372027018164.post-91229235911680814252010-09-02T23:53:00.003-05:002010-09-03T00:03:09.941-05:00LA EDUCACIÓN DEL SER HUMANO, BASE DE SU ESTRUCTURA SOCIAL<div align="justify"><strong> La educación del ser humano, base de su estructura social.<br /> IVAN VERA HERNANDEZ<br /></strong><br /><strong><strong><em> Cuando el hombre necesitó del otro para poder existir, es cuando nació la humanidad.</em><br /><br />Al nacer el hombre a diferencia de muchos animales, necesitamos del cuidado de nuestros padres o de cualquier ser humano para poder vivir. No somos capaces de ser independientes al nacer, solo hasta que alcancemos una madurez psicológica y el cocimiento de nuestro medio ambiente podremos vivir de manera independiente, mas dicho sea de paso, no de forma autosuficiente ya que el hombre es un ser social, que necesita de los demás para poder vivir y desarrollarse. En consecuencia la educación del hombre es un tema central para su desarrollo biopsicosocial.<br /> Por lo que la vida de relación que el hombre cultive, serán los frutos que él mismo coseche y será lo que lo enriquezca como ser humano. Por eso es tan importante la educación en general, no solo la académica, sino la educación como medio civilizador y evolutivo del ser humano. Esta educación se ve influenciada por los padres en primera instancia y por la familia, pero estos a su vez están influenciados por las tradiciones y la cultura de la sociedad, por los sistemas y corrientes ideológicas del gobierno y por la moral social y religiosa donde se desarrolla el individuo. Todos estos factores son en mayor o en menor grado lo que fundamentan la vida de relación que tendrá el individuo con su entorno y de ahí la gran importancia que tiene la educación ya que ésta será la que norme y de forma a una sociedad entera.<br /> Pero todos estos sistemas externos parecieren que se olvidan de lo fundamental, que es el hombre mismo. La mayoría de nosotros desea ver una radical trasformación en la estructura social. Una sociedad mas equitativa y justa, una sociedad que su fin ulterior sea el bienestar del hombre. Y acaso no es realmente lo que cualquier individuo desearía, ya que el bienestar se fundamenta en aspectos que dan felicidad al individuo y a su medio social. Y esa debería ser la única batalla que se debería desarrollar en todo el mundo y no las que actualmente sostenemos a nivel mundial.<br /> Mas producir una revolución social por medios o sistemas de corrientes políticas o ideológicas nunca ha dado resultado, siempre hay inconformes y la historia nos enseña que hasta ahora ningún sistema ha perdurado.<br />Ahora bien, si hay una revolución social, es decir, una acción con respecto a la estructura externa del hombre, la naturaleza misma de esa revolución social, por más radical que ella sea es estática si no se produce una revolución intima del individuo. Y esto es lo que se han olvidado los grandes estadistas que desean gobernar con sus ideologías.<br /> La base fundamental de una trasformación psicológica en el individuo, una trasformación interna que lo conduzca a nuevas formas de integración social, fundamentadas en los valores éticos de carácter universal, no sectarios o propios de un grupo cultural, es lo que lo llevará a una real transformación social al hombre, beneficiándolo en todos los aspectos de su vida. Estos valores radican en el interior de cualquier ser humano, como la confianza, la buena voluntad, el respecto, la ayuda mutua traducida en filantropía y como corona de un valor universal perenne en la historia del hombre el amor, solo por mencionar algunas virtudes que no pertenecen a ningún grupo o corriente ideológica ya que son parte de lo que nos ha llevada a ser seres humanos.<br /> Es un hecho que esta sociedad se va autodestruyendo, por el tipo de sistema en que vivimos, donde el modelo materialista occidental, que toma como base una sociedad consumista donde el valor del sujeto esta enteramente basado en los bienes materiales que posee o en el poder que ejerce sobre estos, estamos condenados, si esto no cambia, a ser consumidos por este sistema.<br /> Es entonces que estos grandes macrosistemas sociales que ofrece un gobierno o sistema político a sus ciudadanos cobran una real importancia para el individuo social, porque lo primero que nos debemos de plantear ante estos sistemas ideológicos, es saber si el individuo es un mero instrumento de la sociedad, o es el fin de la sociedad misma. Ustedes y yo como individuos, debemos de preguntarnos, y sobre todo observar, si somos utilizados, dirigidos, educados, controlados, plasmados conforme al modelo social establecido por la ideología gobernante y sobre todo si esta ideología responde a las necesidades del individuo.<br /> Si el individuo es un instrumento de la sociedad, entonces la sociedad es mucho más importante que el individuo y sí eso es cierto, debemos de renunciar a la individualidad como seres humanos y trabajar para la sociedad, entonces todo nuestro sistema educativo debe ser enteramente revolucionado, y el individuo convertido en instrumento que ha de usarse y eliminarse cuando ya no sea útil. Reflexionemos un poco y acaso esto no es nuestra realidad. Pero si la sociedad existe para el individuo, entonces la función de la sociedad no consiste en hacer que el individuo se ajuste a molde alguno, sino en darle el sentido y el apremio de libertad.<br /> Por mucho y muy sabiamente que se legisle a una sociedad, siempre la sociedad esta en proceso de desintegración, porque las estructuras ideológicas sobre la política y gobierno son estáticas o sus cambios no están conforme la sociedad que avanza, y es por estas estructuras de gobierno estáticas o semiestáticas, que se han producido revoluciones y conflictos armados entre los hombres.<br /> Esta desintegración social la vemos y vivimos a diario, no necesitamos historiadores que nos revelen el hecho de que nuestra sociedad se derrumba; y es preciso que haya nuevos arquitectos, nuevos constructores para crear una nueva sociedad. Pero estos constructores no son unos pocos hombres como siempre ha sido, no, debemos ser todos.<br /> La estructura debe levantarse sobre nuevos cimientos, sobre hechos y valores nuevamente redescubiertos.<br />Vemos que la sociedad se derrumba y se desmorona, pero hay apatía entre nosotros, esperamos lo de siempre, que venga un salvador, un Mesías, un estadista, alguien que reestructure el sistema, que nos salve de las condiciones en que nos encontramos y sigamos esperando que ese aparente cambio nos resuelva todos nuestros conflictos, lo esperamos con verdadera fe.<br /> Pero somos nosotros, ustedes y yo, quienes tenemos que ser los arquitectos. Ustedes y yo debemos de redescubrir los valores, edificar sobre cimientos más fundamentales, más duraderos. Porque si esperamos de los constructores políticos y religiosos nos resuelvan los problemas, entonces nos hallaremos precisamente en la misma situación en que estamos.<br /> Ustedes y yo debemos darnos cuenta de las causas del derrumbe de la sociedad, y crear nuevas estructuras, que no se basen en la mera imitación de sistemas o formas de pensamiento externo, sino en nuestra comprensión de las cosas que faculta a nuestra inventiva creadora a resolver cualquier obstáculo. Cuando comprendamos que los problemas que tenemos actualmente son fruto de nuestro interior, entonces los podremos abordar de otra forma.Y nuestra percepción cambia. Ahora el mundo es lo que ustedes y yo somos.<br /> Nuestros problemas, son los problemas del mundo y los problemas del mundo son nuestros problemas. Y este pensamiento es un hecho básico y sencillo para que se geste una real revolución en la sociedad actual.<br /> Pero nuestras relaciones con uno o muchos seres parece que no las tomamos en cuenta, pretendemos producir alteraciones mediante sistemas ideológicos o revolucionarios en las ideas o valores, basada en tal o cual sistema, olvidando que somos nosotros quienes creamos la sociedad y producimos el orden o la confusión con nuestra manera de vivir. Debemos entonces empezar por lo que está más próximo al hombre; tenemos que ocuparnos por nuestra existencia diaria; preocuparnos y sobre todo ocuparnos de nuestros pensamientos, de nuestros sentimientos y emociones que se gestan a cada instante ya que estos determinarán nuestros actos de todos los días y estos actos tienen que ver con nuestro entorno, sobre todo con nuestra vida de relaciones humanas. Por ello la importancia del cultivo de una vida de relación fructífera, carente de egoísmos vanos y superfluos, llena de generosidad, de respeto y de amor para que estas relaciones sean en verdad humanas.<br /> Nuestra actual vida de relación rige todo. Y solo basta ver el mundo como se encuentra, donde el odio, la confusión, la ignorancia y la miseria es lo que resalta en la mayoría de los territorios de este planeta, pero este estado en que se encuentra el mundo no se ha originado por si mismo, somos ustedes y yo quienes también formamos parte del problema, no el sistema capitalista o neoliberal, tampoco los comunistas o de ideologías de derecha o izquierda, tampoco las ideologías cristianas o sintoístas, ni los budistas o los islámicos, no, somos ustedes y yo los que hemos creado en nuestros tipos de relaciones el infortunio, ya que lo que somos por dentro ha sido proyectado hacia a fuera, en el mundo. Lo que somos, lo que pensamos, lo que sentimos, lo que hacemos en nuestra existencia diaria, se proyecta hacia a fuera y eso es lo que constituye al mundo. Si somos desdichados, confusos, caóticos en nuestro interior, eso, proyectado, llega a constituir al mundo, a la sociedad, puesto que la relación entre ustedes y yo, entre mi y los demás, es la sociedad; la sociedad es el producto de nuestras relaciones, y si nuestras relaciones son confusa, egocéntrica, estrecha, limitada, nacionalista en el sentido obtuso, eso es lo proyectamos causando caos en el mundo.<br /> El individuo por sí mismo no debe de depender de ideología política alguna; ya que en caso de que sí dependa de una ideología, entonces es mero asunto de opinión por parte de él. Las ideas de los sistemas sociales siempre han engendrado enemistad, confusión, conflicto. Si dependemos de libros de sistemas políticos como de izquierda o derecha, o libros sagrados, entonces dependemos de meras opiniones; sean ellas del capitalismo, socialismo, comunismo etc. Son ideas, no la verdad en si de la sociedad. Un hecho, a diferencia de una idea, nunca puede ser negado, la opinión acerca del hecho mismo es la que puede negarse; entonces, no se trata de rechazar lo que otros dicen, ya que la opinión de los lideres capitalistas, neolibelares, socialistas, religiosos etc. es el resultado de su condicionamiento académico o adoctrinado. Lo que se trata es descubrir lo que en nosotros existe y eso no se encuentra en los sistemas sociales o en los libros incluso, ya que por lo general estos son los que nos atan a las opiniones de otros, y esto no es un conocimiento directo, conocimiento que nos acercaría más a la realidad y a la solución de los conflictos sociales. Así pues, para ver las cosas claras hay que estar libre de toda propaganda, lo cual significaría el observar el problema independientemente de las opiniones.<br /> Uno de los cometidos de la educación del ser humano consiste en despertar al individuo del estado de ignorancia en el que se encuentra. Entonces para ver la verdad respecto a este paradigma habremos de ser muy claros.<br /> Una mente que desea comprender un problema debe no solamente comprender el problema por completo, sino que debe poder seguirlo rápidamente, porque el problema nunca es estático, siempre es nuevo, ya sea el problema del hambre, un problema psicológico o cualquier otro problema. Toda crisis siempre es nueva, por lo tanto, para comprenderla, la mente siempre debe ser lozana, clara, veloz en su búsqueda.<br /> Pero para entender esta revolución, lo que debemos comprender es la relación que existe entre nosotros y la sociedad misma.<br /> En primer término, no hay ser alguno que esté aislado. Ser es estar en relación, y sin relación no hay existencia. La relación en la sociedad, es el darse cuenta de la conexión existente entre dos personas, y lo que hay que preguntarse es ¿En qué se basa por lo general esa relación? ¿No se basa acaso en la llamada interdependencia de la ayuda mutua? Pero en esta ayuda mutua, acaso no es en la mutua satisfacción, si yo no te agrado prescindes de mí; si yo te agrado, me aceptas como hermano, amigo, vecino etc. Ese es el hecho.<br /> La relación significa comunión en la que no hay temor, libertad para comprenderse el uno al otro para comunicarse al instante. Es obvio que la relación significa eso, estar en comunión con otro. Y la pregunta a todo ser humano es ¿Lo estamos? Acaso estamos en comunión con todos los tipos de relación existentes entre los seres humanos.<br /> Si hay verdadera relación entre dos personas, significa que entre ellas hay comunión, entonces las implicaciones a este hecho son enormes. No hay aislamiento; hay amor y no responsabilidad o deber. Las personas que se aíslan detrás de sus muros son las que hablan de deber y responsabilidad. El hombre que ama, no habla de responsabilidad, ama.<br /> La relación siempre es buscada donde hay una mutua satisfacción. Donde no se halla esa satisfacción, cambiamos de relación tarde o temprano, buscamos la satisfacción, el halago y una sensación de estar protegidos y cómodos, después de todo, esa es nuestra vida de relación en el mundo.<br /> Se busca la relación donde haya seguridad, donde se viva en un estado de satisfacción, y a veces incluso en un estado de ignorancia, todo lo cual siempre causa conflicto. Si ustedes no me satisfacen y yo busco esa satisfacción, es natural que haya conflicto, porque ambos buscamos seguridad el uno en el otro; y cuando esa seguridad se torna incierta, nos ponemos celosos, nos volvemos violentos, posesivos etc... la relación pues conduce a la posesión, a la condenación, a las exigencias auto afirmativas de seguridad, de comodidad y de satisfacción; y en eso naturalmente, no hay amor. Y eso es lo que rige en nuestra civilización actual, pero entonces cual es esa esencia de la vida de relación. Esa esencia de la relación es realmente un proceso de revelación de uno mismo, es decir, un proceso de conocimiento propio, y he aquí cuando cobra real significado las relaciones humanas cuando se vuelven estás un medio para el conocimiento de uno mismo.<br /> Para comprender la vida de relación es importante comprender primero lo que es, lo que realmente está ocurriendo en nuestra vida, en todas las diferentes formas sutiles y lo que la relación significa en realidad. La relación es auto revelación. Es porque no queremos revelarnos a nosotros mismos que nos refugiamos en la comodidad, y entonces la relación pierde su extraordinaria hondura, significación y belleza. Solo puede haber verdadera relación cuando hay amor, pero el amor no es la búsqueda de satisfacción. El amor existe tan solo cuando hay olvido de uno mismo, cuando hay completa comunión, no entre uno o dos sino comunión con el Todo; y eso sólo puede acontecer cuando se olvida el yo.<br />Y para lograr esto, tenemos que tener un pilar fundamental en nuestra sociedad y este es la educación. La educación ya no solo se basará en la acumulación de conocimientos y progreso científico y tecnológico, sino en el desarrollo del ser humano. Esto es educar al hombre para que sea libre, para que sus relaciones sociales sean correctas en beneficio de él y de los demás, no con un interés lucrativo o de poder sino con una relación de amor o filantropía, donde se exalte lo más bueno y valioso que tiene cualquier ser humano, que es su naturaleza armónica. Entonces, en verdad habrá una equidad y justicia en un mundo libre donde solo permanezca el principio más absoluto de la creación, el amor.<br /><br /></div></strong></strong><strong><strong></strong></strong>Héctorhttp://www.blogger.com/profile/05712134395280471361noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-6231978372027018164.post-75569900795012950212010-07-02T15:55:00.001-05:002010-07-02T15:55:35.323-05:00INVITACIÓN A PUBLICAR EN 2010<span class="Apple-style-span" style="font-family: Georgia, 'Times New Roman', Times, serif; font-size: 14px; color: rgb(51, 51, 51); line-height: 23px; "><div style="padding-top: 0px; padding-right: 0px; padding-bottom: 0px; padding-left: 0px; margin-top: 0px; margin-right: 0px; margin-bottom: 0px; margin-left: 0px; text-align: center; ">Invitación<br /></div><div style="padding-top: 0px; padding-right: 0px; padding-bottom: 0px; padding-left: 0px; margin-top: 0px; margin-right: 0px; margin-bottom: 0px; margin-left: 0px; text-align: justify; ">2010 es un espacio plural y abierto para todos aquellos que deseen colaborar ya sea a través de una nota, artículo, fotografía, denuncia o crítica. Sus aportaciones serán publicadas a través de este medio impreso, que será regalado al público, y en la siguiente dirección electrónica http://agrupacion2010.blogspot.com/<br />Los interesados en enviarnos sus materiales, mandarlos al siguiente correo: agrupacion2010@gmail.com<br />Características de los textos:<br />LETRA: Times New Roman, tamaño 12<br />ESPACIO: 1.5<br />EXTENSIÓN: Un mínimo de ½ cuartilla, máximo 2 cuartillas.</div></span>Héctorhttp://www.blogger.com/profile/05712134395280471361noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-6231978372027018164.post-44192805772354037432010-07-02T15:39:00.002-05:002010-07-02T15:52:09.839-05:00EL PLAN NACIONAL DE DESARROLLO Y LA REFORMA DEL ESTADO<!--StartFragment--> <p class="MsoNormal" align="center" style="text-align:center"><b style="mso-bidi-font-weight: normal"><span lang="ES" style="mso-ansi-language:ES;font-size:14.0pt;">El Plan Nacional de Desarrollo y la Reforma del Estado<o:p></o:p></span></b></p> <p class="MsoNormal" align="center" style="text-align:center"><b><span lang="ES" style="mso-ansi-language:ES;font-size:14.0pt;">Raúl Camacho Erazo<o:p></o:p></span></b></p> <p class="MsoNormal" align="center" style="text-align:center"><b><span lang="ES" style="mso-ansi-language:ES;font-size:14.0pt;">Sem Jafet<o:p></o:p></span></b></p> <p style="text-align:justify"><b style="mso-bidi-font-weight:normal"><span lang="ES" style="font-family:Arial;mso-bidi- font-family:Arial;font-size:14.0pt;color:#333333;"><o:p> </o:p></span></b></p> <p style="text-align:justify"><span lang="ES" style="color:#333333;">En 1995 se preparo una agenda para reformar las instituciones políticas de México de tal manera que después de las discusiones respectivas de los diferentes temas como el repartimiento del poder, la democracia electoral, el federalismo y otros temas valiosos, se llegará finalmente a un consenso.<o:p></o:p></span></p> <p style="text-align:justify"><span lang="ES" style="color:#333333;">Para llevar a cabo esta inmensa tarea intelectual se creó la Comisión de Estudios para la Reforma del Estado (CERE) y que en el año 2000 presentara 180 iniciativas de reforma, resultado del estudio y discusión de siete temas de su Agenda: <b style="mso-bidi-font-weight:normal">Democracia Directa y Participativa, Reforma Electoral y Representativa, Régimen de Gobierno, Derechos Humanos y Justicia, Federalismo y Municipalismo, Nuevo Pacto Social y Reforma<span style="mso-spacerun: yes"> </span>Económica</b>. Pero le pasó lo que al Instituto de Orientación Socialista (I<b style="mso-bidi-font-weight:normal">OS</b>, con Lázaro Cárdenas) repentinamente se cerró.<o:p></o:p></span></p> <p style="text-align:justify"><span lang="ES" style="color:#333333;">Sin embargo el año 2007 el Congreso de la Unión aprobó la Ley para la Reforma del Estado (¿leerían las 180 propuestas del CERE?) que contiene los instrumentos para la negociación y reconstrucción de los temas fundamentales. Creando otra Comisión (¿en que falló la CERE?) llamada Comisión Ejecutiva de Negociación y Construcción de Acuerdos (CENCA).<o:p></o:p></span></p> <p style="text-align:justify"><span lang="ES" style="color:#333333;"><span style="mso-spacerun: yes"> </span>El oficio del CENCA consiste en el desarrollo <span style="mso-spacerun: yes"> </span>de los cinco siguientes temas: 1.- Régimen de Estado y de Gobierno. 2.- Democracia y Sistema Electoral 3.- Federalismo. 4.- Reforma al Poder Judicial<span style="mso-spacerun: yes"> </span>5.- Garantías Sociales.<o:p></o:p></span></p> <p style="text-align:justify"><span lang="ES" style="color:#333333;">Uno se pregunta ¿qué tan buena comunicación existe entre la Comisión de Reforma del Estado de la Cámara de Diputados y la CENCA y las ONG?<o:p></o:p></span></p> <p style="text-align:justify"><span lang="ES" style="color:#333333;">A manera de ejemplo, una breve meditación acerca de la Reforma Económica;<o:p></o:p></span></p> <p style="text-align:justify"><span lang="ES" style="color:#333333;">“Reafirmación de la rectoría del Estado sobre la economía y el Federalismo” Todavía sigue vigente la discusión de si tener un Estado fuerte con una gran masa de trabajadores ó un Estado fuerte con una pequeña y altamente eficiente burocracia. No es posible continuar con la discusión<span style="mso-spacerun: yes"> </span>del Federalismo porque esta visto que a ningún gobierno, partido político ó sindicato le interesa dejar parte importante de poder para la repartición de competencias entre los municipios.<o:p></o:p></span></p> <span lang="ES" style="font-family:"Times New Roman";mso-fareast-font-family: "Times New Roman";mso-bidi-Times New Roman"; mso-ansi-language:ES;mso-fareast-language:ESfont-family:";font-size:12.0pt;color:#333333;"><br /></span> <p style="text-align:justify"><span lang="ES" style="color:#333333;">“Redefinición de la autonomía y el mandato del Banco de México”. Entre los historiadores rige un lema que dice que “Un pueblo que desconoce su historia está condenado a repetirla”. Solo<span style="mso-spacerun: yes"> </span>los ignorantes del tema<span style="mso-spacerun: yes"> </span>internacional desconocen la importancia de que el Banco Central continúe de manera autónoma para evitar volver a ser la cartera de financiación del déficit fiscal del Gobierno Federal.<o:p></o:p></span></p> <p style="text-align:justify"><span lang="ES" style="color:#333333;">“Fortalecimiento del mercado Interno” Cuando la época de oro de la economía mexicana, la variable macroeconómica más importante fue la del consumo del pueblo. Hoy todo se le ha apostado a la variable de las Exportaciones Netas la cual, cuando se ha hecho superavitaria es manejada por manos altamente tecnificadas para disminuir el pago de los impuestos.<o:p></o:p></span></p> <p style="text-align:justify"><span lang="ES" style="color:#333333;">“Combate efectivo a la especulación financiera” Si esto va a ser una realidad entonces deberán cerrar el MEXDER y a la misma Bolsa Mexicana de valores (BMV) porque los instrumentos del MEXDER sirven para dos usos: Prevenir cambios bruscos en el tipo de cambio (como ejemplo) y en utilizar la Opciones para prevenir y para especular. Esto se hace en todo el mundo. ¿cómo van a lograr que se mutile el cuerpo de los Futuros, Opciones, Swaps etc?<o:p></o:p></span></p> <p style="text-align:justify"><span lang="ES" style="color:#333333;">“Apoyo a las Pymes”<span style="mso-spacerun: yes"> </span>Esto requiere dejar de especular con los créditos bancarios y poner al alcance de ellas los créditos blandos que le permitan competir en condiciones favorables. La vida del empresario de una Pyme es angustiante y cada día cierran cientos ó miles de ellas.<o:p></o:p></span></p> <p style="text-align:justify"><span lang="ES" style="color:#333333;">“Paradigma Sustentable de Producción”. ¿Cómo lograrlo en un país donde no existe un Plan Nacional de Industrialización que se apoye en una Política industrial? <span style="mso-spacerun: yes"> </span>(¿cual?).<o:p></o:p></span></p> <p style="text-align:justify"><span lang="ES" style="color:#333333;">“Lucha efectiva contra la contaminación y el cambio climático”<span style="mso-spacerun: yes"> </span>La ciudad de México vive dentro de un canasto de tortillas ¿cómo sacar el smog? La corrupción sigue funcionando en los Centros de Verificación y la gasolina que se nos vende no tiene la calidad que exige el precio que pagamos por ella.<o:p></o:p></span></p> <p style="text-align:justify"><span lang="ES" style="color:#333333;">“Eliminar la evasión fiscal” ¿cómo lograrlo si el mayor porcentaje de nuestros trabajadores gana el salario mínimo y los demás son sub empleados? lo cual hace dificil cobrarle un impuesto a los que escupen fuego ó mueven las nalgas con grandes globos y que tienen que pagar “cuotas a los policías”.<o:p></o:p></span></p> <p style="text-align:justify"><span lang="ES" style="color:#333333;">“Sistema de sanciones contra la corrupción”<span style="mso-spacerun: yes"> </span>¿cómo logra salir de “la corrupción somos todos”?.<o:p></o:p></span></p> <p style="text-align:justify"><span lang="ES" style="color:#333333;">A pesar de lo grave e inmenso de nuestros problemas debemos ser utópicos y lanzarnos como Don Quijote contra los enormes molinos de viento para sacar adelante a un México herido<span style="mso-spacerun: yes"> </span>por las ambiciones, el fanatismo y la ignorancia que solo benefician a unos cuantos porque un pueblo ignorante acepta cualquier tiranía.<o:p></o:p></span></p> <p style="text-align:justify"><span lang="ES" style="color:#333333;">Es Cuanto.<o:p></o:p></span></p> <!--EndFragment-->Héctorhttp://www.blogger.com/profile/05712134395280471361noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-6231978372027018164.post-73653235713654610122010-06-21T23:59:00.002-05:002010-06-22T00:01:09.563-05:00LA REVOLUCIÓN MEXICANA Y LA CRISIS<div style="text-align: justify;">La revolución Mexicana y la crisis<br />Manuel Mas Araujo.<br /><br />La historia de México se articula en tres ejes principales: la Independencia, la Reforma y la Revolución: en este año conmemoramos dos cientos años de la Independencia, ciento cincuenta años de las Leyes de Reforma y cien años de la Revolución Mexicana. Para comenzar, me importa señalar que estos tres movimientos armados, orgullo nuestro como mexicanos, se dieron en contra de gobiernos constituidos conforme a las leyes y que representaban el orden y la paz. El prolongado gobierno de Porfirio Díaz tuvo, desde luego, aciertos y equivocaciones, pero podemos caracterizarlo porque pacificó a nuestro país después de una larga cadena de invasiones, intervenciones, golpes de Estado y constantes guerras fratricidas. Por otra parte, inició la industrialización de México y abrió las puertas de par en par al capital extranjero, para que hubiera más empleos y pudiéramos progresar en la civilización. En las famosas fiestas del Centenario, en 1910, todo el mundo aplaudió y consagró a este gobernante patriota, honesto y sabio.<br />Sin embargo, otro masón, más joven y más inquieto, suspiraba por la democracia y tenía la fundada sospecha de que las últimas elecciones porfiristas no eran muy limpias. Como por medios pacíficos no pudo cambiar las cosas, Francisco I. Madero decidió la guerra y la historia de México volvió a ensangrentarse por no menos de siete años: el ejército federal no supo defender a las instituciones y, tras un millón de muertos de los 16 que éramos entonces, hubo necesidad de convocar a un nuevo Congreso Constituyente que fijara nuestras nuevas aspiraciones y nos organiza convenientemente.<br />La Gran Logia “Valle de México” sufrió, en aquella época, un verdadero colapso: su élite dirigente estaba identificada con el gobiernos de Porfirio Díaz y en ella destacaba, de manera prominente, un grupo influyente y poderoso de VV:.HH:. de nacionalidad norteamericana. Pero esta élite, curiosamente, fue sustituida con rapidez, por una pléyade de masones que hablaron un nuevo idioma: la auténtica fraternidad, decían, está en un nacionalismo bien entendido, y no puede fincarse en un capitalismo salvaje que produce dependencia y miseria. Y como estos masones hallaron eco en toda la provincia mexicana, la Revolución, que se inicio como un simple problema electoral, pronto se tiñó toda de nacionalismo, en lo político, en lo económico y en lo social.<br />Así se puede constatar en la original Constitución de 1917 que redactó un Congreso Constituyente formado en su mayor parte por hermanos masones y presidido por el V:.H:. Luis Manuel Rojas. La constitución de 1917 destacó en todo el mundo por cuatro artículos de marcado sabor nacionalista y socialista, alternando con otros que seguían la tradición liberal.<br />Estos artículos fueron el 3º, sobre la educación; el 27, sobre la tierra y los campesinos; el 123 sobre el trabajo y los obreros y el 130 sobre la Iglesia Católica.<br />Los artículos 3º y 130 lastimaron profundamente al clero católico porque la Iglesia perdió su personalidad jurídica y, cosa muy importante, se la marginó de la propiedad, de la política y de la educación.<br />Los artículos 27 y 123 protegieron a las clases económicamente débiles: junto a las garantías sociales, cosa insólita, entonces, en el mundo. También estos artículos aseguraron la dignidad de la nación y la protegían de un capitalismo desmedido, asunto que lastimaba, también profundamente, los intereses capitalistas norteamericanos.<br />Todavía se discute, y más hoy en día, si la Revolución Mexicana tuvo razón de ser: nuestro nacionalismo ha ido desapareciendo; nos hemos vuelto a deslumbrar con el capital extranjero; y mientras crece nuestra pobreza y nuestras crisis económicas, un grupo muy reducido de multimillonarios mexicanos alternan con éxito entre los más famosos multimillonarios extranjeros (revista Forbes).<br />Para justificar a la Revolución Mexicana (que concluyó definitivamente al finalizar el gobierno de José López Portillo), basta solo mencionar un dato: durante los tres siglos de dominación española, durante todo el siglo XIX, y durante el prolongado gobierno de Porfirio Díaz, la población analfabeta de México estaba representada por el 95% de sus habitantes. De 1920 a 1940 este porcentaje bajó al 48%, es decir, que en 20 años de gobiernos revolucionarios se pudo hacer por la Nación, lo que no se hizo en cuatro siglos. En 1970 ya podíamos presumir de haber bajado el índice al 20%. Esto, desde luego, dice mucho a favor del desarrollo del país y de la extensión de una clase media y una cultura que antes no se conocía.<br />Sí se justifica, pues, la Revolución Mexicana, pero no podemos negar que ésta se ha venido debilitando, hasta desaparecer con la asunción a la Presidencia de Miguel de la Madrid: ante el grito desesperado de José López Portillo al nacionalizar la banca: “No volverán a saquearnos”, pronto vimos que el nuevo Presidente lo volvía a privatizar y establecía, como nueva modalidad de la economía, las privatizaciones estatales. Por si fuera poco, Carlos Salinas de Gortari modifica los artículos 3º, 27 y 130 para que quedaran al gusto de nuestros vecinos norteamericanos, y así, poder firmar el famoso Tratado de Libre Comercio. La cúpula masónica no pasó de dejar constancia de su disgusto, y este disgusto solo regocijó a la Iglesia Católica y al propio gobierno que se dio lujo de recibir a su Santidad, el Papa, con honores de Jefe de Estado…..<br />¿Qué había, pues sucedido? ¿Cómo, casi de la noche a la mañana, nos amanecemos con un país distinto?<br />Existe, desde luego, la explicación de que todas las sociedades se desenvuelven dentro de un movimiento dialéctico, pero yo lo entiendo mejor de la siguiente manera:<br />Por una parte el PRI y el Gobierno han experimentado una infiltración casi imperceptible, pero fundada, del Opus Dei y de nuevos y viejos intereses del capital norteamericano, en la misma medida que la masonería y los masones han perdido las posiciones claves y por otra parte, la crisis económica que estalló en 1970 se han prolongado en sucesivas crisis, cada vez más agudas, y todo porque el modelo internacional favorecen más los intereses extraños y la concentración de capital que los intereses propios.<br />Para finalizar quiero proponer las siguientes reflexiones: Toda revolución tiene como antecedente necesario una crisis económica. La guerra de Independencia, la Reforma y la Revolución Mexicana no pueden ser entendidas si no se conocen las crisis económicas que las precedieron y que las motivaron. Pero al final de cuentas ¿Qué es una crisis económica?<br />Frente a las múltiples disquisiciones que tratan de explicarla y que no han hecho más que confundirnos, yo estoy convencido de que una crisis económica no es otra cosa que la concentración del dinero en muy pocas manos.<br />Esto que mucha gente no puede decirlo por ignorancia o por interés ocultos, sucede en todo el país típicamente capitalista, porque en él la distribución de la riqueza favorece enormemente al capital, por encima de los otros factores de la producción y, además, porque existen, en este sistema económico, muchos mecanismos que impulsan la concentración del dinero, cada vez más, en menos manos: la inflación, las devaluaciones, el desarrollo tecnológico, los topes salariales, las privatizaciones, los monopolios, la educación selectiva, etc. Por eso, siendo como somos un país capitalista, Francisco J. Múgica, Heriberto Jara, Lázaro Cárdenas; por eso los masones de 1917 quisieron darle a la Revolución Mexicana los tintes socialistas que influyera en una mejor distribución de la riqueza y evitaran, de raíz, la pobreza y todos sus derivados. Por eso nacieron los originales artículos 3º, 27, 123 y 130 y no dudaron en rescatar el ejido entre otras manifestaciones culturales de nuestras raíces prehispánicas.<br />Hasta 1993 nos parecía imposible un movimiento armado en nuestro país, pero la realidad nos despertó al despuntar 1994. Ya van 16 años y la situación en Chiapas todavía no se resuelve, como tampoco se resuelve la terrible crisis económica. Pero lo más grave es que no miremos el camino correcto cuando nos aferramos, como lo hacemos, a una política económica que ya probó su ineficiencia con los presidentes Miguel de la Madrid, Carlos Salinas de Gortari, Ernesto Zedillo, Vicente Fox y el señor Felipe Calderón.<br />En fin, que las enseñanzas de la historia, de la sociología, de la política y la economía deben servirnos para algo más que discursos y declaraciones, para algo más que el conformismo y la pasividad.<br />A mi modo de ver, las crisis económicas sólo tienen dos salidas, y que a la postre resulta una sola: una nueva y mejor distribución de la riqueza. Sólo que ésta puede obtenerse por dos medios: uno violento, la revolución; y el otro pacífico, limitado, moderando el capitalismo salvaje con un auténtico nacionalismo, con una verdadera fraternidad, tal y como se plasmó en la obra gigantesca y constructiva de la Revolución Mexicana.</div>Héctorhttp://www.blogger.com/profile/05712134395280471361noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-6231978372027018164.post-19202350108169598542010-06-08T00:07:00.004-05:002010-06-09T01:12:14.298-05:00ANÁLISIS DEL LIBRO "LA EXTRAÑA VIDA DE IVAN OSOKIN" DE PIOTR DEMIANOV OUSPENSKY<strong>Análisis del Libro "La Extraña Vida de <span class="blsp-spelling-error" id="SPELLING_ERROR_0"><span class="blsp-spelling-error" id="SPELLING_ERROR_0">Ivan</span></span> <span class="blsp-spelling-error" id="SPELLING_ERROR_1"><span class="blsp-spelling-error" id="SPELLING_ERROR_1">Osokin</span></span>" de <span class="blsp-spelling-error" id="SPELLING_ERROR_2"><span class="blsp-spelling-error" id="SPELLING_ERROR_2">Piotr</span></span> <span class="blsp-spelling-error" id="SPELLING_ERROR_3"><span class="blsp-spelling-error" id="SPELLING_ERROR_3">Demianov</span></span> <span class="blsp-spelling-error" id="SPELLING_ERROR_4"><span class="blsp-spelling-error" id="SPELLING_ERROR_4">Ouspensky</span></span></strong><br />Por: MARO<br />Editorial <span class="blsp-spelling-error" id="SPELLING_ERROR_5"><span class="blsp-spelling-error" id="SPELLING_ERROR_5">Kier</span></span><br /><br />Don Juan en el libro las "Enseñanzas de Don Juan" le dice a Carlos <span class="blsp-spelling-error" id="SPELLING_ERROR_6">Castaneda</span> que un hombre con solo tronar los dedos se puede quitar cualquier vicio, así de fácil si quiere, si tiene voluntad, pero qué es ese <span class="blsp-spelling-error" id="SPELLING_ERROR_7">tronarse</span> los dedos. "Es darse cuenta".<br />¿Y qué es el darse cuenta?<br />Es verse a sí mismo.<br />¿Y qué es verse a sí mismo?<br />Es empezar a tomar conciencia, con pleno conocimiento de que se tiene conciencia de esta conciencia.<br />Valga lo anterior para entrar al análisis del libro de <span class="blsp-spelling-error" id="SPELLING_ERROR_8">Ouspensky</span> "La Extraña Vida de <span class="blsp-spelling-error" id="SPELLING_ERROR_9">Ivan</span> <span class="blsp-spelling-error" id="SPELLING_ERROR_10">Osokin</span>" quien nos habla entre líneas de la conciencia, de los niveles de conciencia, cómo poder empezar a tenerlos.<br />¿Se nos da así porque sí, o debemos hacer algo?<br />¿Qué debemos hacer?<br />¿Cómo darnos cuenta que realmente estamos despiertos, aunque estemos despiertos?<br />La clave del libro es al final, las últimas páginas, pero si vas a las últimas páginas no entenderás nada, y el mago te dirá, es la quinta vez, que lees el final de mi libro y regresas al final. No entenderás nada hasta que leas todo de nuevo, desde el inicio, así que lee desde el inicio.<br />Y leerás el inicio y llegaras al final, y el Mago te dirá, es la tercera vez que lees mi libro, desde el inicio y no has entendido nada, nada ha cambiado, ya sabes que debes cambiar, pero no lo has hecho. El hecho de que sepas que debes cambiar, no te faculta para cambiar. Y leerás otra vez el libro, y llegaras al final y el Mago te dirá; Mi querido amigo "todo ha existido anteriormente, y, todo puede volverse hacer". Pero ni siquiera eso ayudará. Y le preguntaras al Mago ¿Es verdad que yo ya he estado aquí con usted anteriormente?<br />-Es verdad<br />-¿Y le pregunté lo mismo?<br />-Si<br />-¿Y vendré otra vez?<br /><span class="blsp-spelling-error" id="SPELLING_ERROR_11">Ivan</span> <span class="blsp-spelling-error" id="SPELLING_ERROR_12">Osokin</span> es un eterno enamorado de <span class="blsp-spelling-error" id="SPELLING_ERROR_13">Zinaida</span> una hermosa rusa, que lo ha dejado, porque <span class="blsp-spelling-error" id="SPELLING_ERROR_14">Osokin</span> no sé a atrevido a ser, a ser él. Los acontecimientos se precipitan <span class="blsp-spelling-error" id="SPELLING_ERROR_15">Zinaida</span> sé ira, todo indica que con otro. Desesperado <span class="blsp-spelling-error" id="SPELLING_ERROR_16">Osokin</span> va a ver al Mago, y le pide que lo regrese años atrás, con todo el conocimiento que tiene en la actualidad, sabedor ya de lo que pasó en el pasado, puesto que lo ha vivido, para no repetir lo mismo y el Mago lo regresa.<br />La intensión de <span class="blsp-spelling-error" id="SPELLING_ERROR_17">Osokin</span> es no volver a repetir su pasado. Es cambiar, es disfrutar a su mamá, no hacerla enojar, es recuperar a <span class="blsp-spelling-error" id="SPELLING_ERROR_18">Zinaida</span>. Ya sabe que debe cambiar, pero este saber no lo faculta para cambiar, puesto que cada hecho, cada suceso, cada evento, cada acto, que hizo en el pasado, lo volvió a repetir casi exactamente igual. Él sabía, lo que iba a pasar, pero no hizo nada, él sabía cómo iba a morir su mamá y esto le ocasionó más dolor puesto que a medida que se acercaba el día, sabía que se iba a morir. Volvería a vivir la muerte dolorosa de su madre y peor puesto que sabía el día y no podía hacer nada, incluso se lo comentó.<br />-Mamá, yo sé cuando te vas a morir y de que.<br />-Estás loco- le dijo la madre.<br />-Y <span class="blsp-spelling-error" id="SPELLING_ERROR_19">Osokin</span> la hizo enojar.<br /><span class="blsp-spelling-error" id="SPELLING_ERROR_20">Ivan</span> <span class="blsp-spelling-error" id="SPELLING_ERROR_21">Osokin</span> se ve enfrentado al dilema de millones de seres que quieren cambiar, que no están a gusto con su vida, y que piden un cambio, juran que van a bajar de peso, que van a divorciarse, que ya no maltrataran a sus seres queridos, que van a trabajar, que se volverán fraternos y amorosos, que dejaran sus vicios, que ya no se van a enojar. Si pudieran acudirían al Mago y el mago los regresaría, a un pasado que ya conocen, un pasado vuelto a vivir.<br />El mago, de este presente, te regresaría al pasado, tú en el pasado vendrías del futuro, así el futuro se convertiría en pasado, y el pasado no sería pasado seria el presente, y puesto que estás en el presente, el futuro no existe, ni el pasado. Y a medida que pasen los años el futuro, como un sueño se va ir olvidando de tal manera que un día te despertarías, pensando que todo fue un sueño, y te verías de nuevo, otra vez frente a frente con el Mago y le dirías igual que <span class="blsp-spelling-error" id="SPELLING_ERROR_22">Osokin</span> <span class="blsp-spelling-error" id="SPELLING_ERROR_23">regréseme</span> 10 años atrás. Así una y otra vez.<br />-Qué hacer, le dice <span class="blsp-spelling-error" id="SPELLING_ERROR_24">Osokin</span> al Mago.<br />-Usted debe darse cuenta, de que usted mismo no puede cambiar nada y debe pedir ayuda, ese darse cuenta es muy profundo, por que darse cuenta hoy y olvidar mañana no basta. Uno debe vivir con ese darse cuenta.<br />-Pero ¿Qué significa "vivir con este darse cuenta"?.<br />El mago le dice a <span class="blsp-spelling-error" id="SPELLING_ERROR_25">Osokin</span> -Querido amigo viva, viva usted.<br /><span class="blsp-spelling-error" id="SPELLING_ERROR_26">Osokin</span> le dice a <span class="blsp-spelling-error" id="SPELLING_ERROR_27">Zinaida</span><br />-Hay veces en las que me parece recordar algo.Y otras en las que me parece haber olvidado algo. Luego mira alrededor, como un hombre que estuviera despertando.<br />El peligro, dice el Mago, es que si empiezas a despertar a la conciencia es cuando descubres este secreto; es que tienes de una a dos vidas. Y si no encuentras ayuda cesas de nacer y otros ocupan tu lugar.<br />Este libro: "La extraña Vida de <span class="blsp-spelling-error" id="SPELLING_ERROR_28">Ivan</span> <span class="blsp-spelling-error" id="SPELLING_ERROR_29">Osokin</span>" es maravilloso, es necesario leerlo muchas veces, en cada una de ellas irás descubriendo cosas que no descubriste en la primera lectura, y cuando estés frente al Mago, <span class="blsp-spelling-error" id="SPELLING_ERROR_30">pon</span> atención en lo que dice, ya que habla con metáforas y alegorías.Héctorhttp://www.blogger.com/profile/05712134395280471361noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-6231978372027018164.post-76841110510072208382010-05-28T02:39:00.003-05:002010-06-04T11:50:25.358-05:00DECLARACION DE LOS PUEBLOS INDIGENAS<div align="justify"><span class="blsp-spelling-error" id="SPELLING_ERROR_0">DECLARACION</span> DE LOS PUEBLOS <span class="blsp-spelling-error" id="SPELLING_ERROR_1">INDIGENAS</span><br /><a href="mailto:kurtea@yahoo.com" target="_blank">kurtea@</a><br /><span class="blsp-spelling-error" id="SPELLING_ERROR_0"><br />DECLARACION</span> DE LOS PUEBLOS <span class="blsp-spelling-error" id="SPELLING_ERROR_1">INDIGENAS</span> integrantes del “Movimiento Indígena” Nosotros los Pueblos: <span class="blsp-spelling-error" id="SPELLING_ERROR_2">Purépecha</span>, <span class="blsp-spelling-error" id="SPELLING_ERROR_3">Mazahua</span>, <span class="blsp-spelling-error" id="SPELLING_ERROR_4">Otomíes</span>, <span class="blsp-spelling-error" id="SPELLING_ERROR_5">Nahuas</span> y <span class="blsp-spelling-error" id="SPELLING_ERROR_6">Piringas</span>, asentados desde tiempos inmemoriales en territorio que hoy comprende la entidad federativa de <span class="blsp-spelling-error" id="SPELLING_ERROR_7">Michoacán</span> de <span class="blsp-spelling-error" id="SPELLING_ERROR_8">Ocampo</span>, México Declaramos al Pueblo <span class="blsp-spelling-error" id="SPELLING_ERROR_9">Mexicano</span>, pueblo de pueblos y ante la Comunidad Mundial de naciones: Que los antecedentes históricos y condiciones actuales impuestos a nuestras etnias nos inducen hoy a tomar un primer paso firme en un camino que nos conducirá a <span class="blsp-spelling-error" id="SPELLING_ERROR_10">reencontrar</span>, recobrar y reivindicar los principios y valores de nuestras culturas y sociedades comunitarias milenarias, <span class="blsp-spelling-error" id="SPELLING_ERROR_11">desbaratadas</span> por la incursión española en nuestro “Único Mundo” y posteriormente mediante políticas nocivas impuestas por regímenes subsecuentes, en perjuicio de nuestras culturas, formas de asociación y vida económica en comunidad. <span class="blsp-spelling-error" id="SPELLING_ERROR_12">Restableceremos</span> en nuestros comunidades las condiciones mínimas, perdidas desde siglos atrás, que nos demanda la dignidad humana y la vida misma y que nos propiciara las condiciones necesarias para detonar el desarrollo pleno del ser humano indígena en condiciones de justicia y dignidad, por generarse mediante la administración política y económica, sujeto al modelo ancestral de producción y desarrollo económico en comunidad, herencia de nuestras raíces culturales sabias de nuestros antepasados, que debemos rescatar y adecuar a nuestros tiempo. Hoy emprendemos el camino hacia un modelo económico que nos permitirá reivindicar para nuestros pueblos los frutos y beneficios de una vida solidaria y comunitaria. Modelo comunitaria de trabajo, producción y propiedad colectiva que aplicaremos de nuevo en la producción y explotación racional de nuestro acervo de recursos comunales, territoriales, agrícolas, forestales, minerales, pecuarios, pesqueras, económicas etc. para fomentar, de manera exponencial, nuevas fuentes de trabajo en beneficio de nuestras comunidades, quienes percibirán la repartición justa de los frutos obtenidos, para con ello alcanzar mejores niveles de vida con plena justicia social. Modelo con que pretendemos rescatar nuestras culturas de una extinción tanto previsible como eminente y que nos permitirá construir un destino distinto a lo hoy trazado por la federación y los poderes antagónicos a los pueblos indígenas como así también al resto del pueblo <span class="blsp-spelling-error" id="SPELLING_ERROR_13">mexicano</span>. Destino distinto por ser lo nuestro <span class="blsp-spelling-error" id="SPELLING_ERROR_14">promisorio</span> de bienestar para nuestros pueblos y por añadidura a nuestro gran país, ya que <span class="blsp-spelling-error" id="SPELLING_ERROR_15">posibilitara</span> nuestra aportación y <span class="blsp-spelling-error" id="SPELLING_ERROR_16">participación</span> efectiva en el desarrollo económico de nuestra región, entidad y Nación. Emprendemos hoy un camino iluminado por los Derechos Humanos que vislumbra una mayor justicia social, que será el producto de nuestro caminar en apego al derecho constitucional, internacional y el humano y que nos promete engendrar nuestro sueño ávido de <span class="blsp-spelling-error" id="SPELLING_ERROR_17">reencontrar</span> y reivindicar nuestra dignidad humana individual perdida y por consecuencia rescatar la dignidad de nuestros pueblos, comunidades que hoy se encuentren sumergidas en una vil y sofocante pobreza extrema. Este modelo y camino consensuado nos compromete con la vigilia y defensa enérgica y permanente de los derechos inalienables de nuestros pueblos. Armados con la ley viva y la encomienda obligada ante nuestros hijos de superar las condiciones paupérrimas en que vivimos. Ejerceremos los principios de la <span class="blsp-spelling-error" id="SPELLING_ERROR_18">autodeterminación</span>, articulando nuestra liberación como primer paso: la administración propia de nuestros recursos territoriales y naturales. Hoy que se exacerban los llamados a tomar las armas del Estado contra el <span class="blsp-spelling-error" id="SPELLING_ERROR_19">narco</span>, el <span class="blsp-spelling-error" id="SPELLING_ERROR_20">narco</span> contra el Estado, del <span class="blsp-spelling-error" id="SPELLING_ERROR_21">narco</span> entre sí, se percibe una escalada armamentista, con represión y <span class="blsp-spelling-error" id="SPELLING_ERROR_22">militarización</span> nunca vista antes en el México moderno, que a la postre ha llegado al genocidio al ser asesinados más de 14,000 mil conciudadanos desde Diciembre del 2006. Nosotros PREGUNTAMOS AL MUNDO, ¿acaso la sangre derramada en este llamada “Guerra contra el <span class="blsp-spelling-error" id="SPELLING_ERROR_23">Narco</span>” no es de seres humanos?, <span class="blsp-spelling-error" id="SPELLING_ERROR_24">connacionales</span> descarriados, presuntos delincuentes SI, PERO AL FIN, INTEGRANTES TODOS DE NUESTRA ESPECIE, <a href="mailto:HIJ@S">HIJ@S</a>, <a href="mailto:HERMAN@S">HERMAN@S</a>, PADRES y MADRES. <span class="blsp-spelling-error" id="SPELLING_ERROR_25">Presenciamos</span> el Sacrificio Humano exigido por los sacerdotes en el Templo Mayor del “Imperio Capitalista” en su propia Guerra Florida contra la Humanidad y nuestra Patria en ejercicio de su culto pagano al <span class="blsp-spelling-error" id="SPELLING_ERROR_26">Mammon</span>: El Oro, fuente de su Poderío, Culto que fue la ruina de nuestra noble <span class="blsp-spelling-error" id="SPELLING_ERROR_27">civilización</span> en el “Único Mundo”. NOSOTROS LOS PUEBLOS <span class="blsp-spelling-error" id="SPELLING_ERROR_28">INDIGENAS</span> ¡No invocamos la toma de armas!, ¡SINO la TOMA de CONCIENCIA humana¡ Desde la incursión española la condición de indígena ha sido y sigue siendo un epíteto y sinónimo de pobreza, marginación, exclusión. Motivo bastante para avivar el desprecio y rechazo de la sociedad criolla – mestiza y hegemónica. Nuestra <span class="blsp-spelling-error" id="SPELLING_ERROR_29">civilización</span> y sus logros fueron <span class="blsp-spelling-error" id="SPELLING_ERROR_30">desbaratadas</span> y casi exterminadas, quedando hoy escasa memoria del alto nivel de desarrollo logrado por nuestros ancestros. Ante este rechazo y desprecio cruel de la sociedad mestiza, quienes llegaron para suplantarnos como señores de nuestro territorio y destino, algunos aborígenes han optado por negar su condición de indígena en humillante y vergonzosa complejidad <span class="blsp-spelling-error" id="SPELLING_ERROR_31">malinchista</span> de auto-desprecio que flagela con su negación sus propias raíces y antepasados, pretendiendo superar mediante su imitación al mestizo el estigma impuesto por la sociedad mestiza hegemónica hacia nuestras etnias, originales señores del territorio hoy conocido como México. No somos admitidos ni vistos como iguales por la sociedad que hoy domina esta tierra que miles de indígenas seguimos venerando como la manifestación de <span class="blsp-spelling-error" id="SPELLING_ERROR_32">Tonantzin</span>, materia viva de nuestra Madre Tierra. Según nuestras creencias y tradiciones milenarias, La Tierra no pertenece a los Hombres, sino los Hombres pertenecen a la Tierra, siendo que según nuestra cosmogonía ancestral y actual los hombres somos compuestos por los elementos eternos y divinos: Aire, Agua, Tierra y Fuego. El rechazo y desprecio del mestizo <span class="blsp-spelling-error" id="SPELLING_ERROR_33">transculturado</span> hacia el indígena sigue vigente. Nuestras culturas sufren la embestida de una <span class="blsp-spelling-error" id="SPELLING_ERROR_34">NEGACION</span> DE NUESTRO PASADO, propiciado por la <span class="blsp-spelling-error" id="SPELLING_ERROR_35">vulnerabilidad</span> de nuestros pueblos ante la embestida constante de los medios masivos y las secuelas de un mundo <span class="blsp-spelling-error" id="SPELLING_ERROR_36">globalizado</span>, así como la <span class="blsp-spelling-error" id="SPELLING_ERROR_37">transculturación</span> impulsada al convertir en herramienta inconsciente de conquista a nuestros propios jóvenes, quienes al ser obligados a abandonar sus comunidades de origen se convierten en enemigos de su propia etnia. Posteriormente la falta de oportunidades los obliga a migrar hacia el norte, en la esperanza de encontrar lo que su país no pudo proporcionarles, donde son emergidos en una segunda <span class="blsp-spelling-error" id="SPELLING_ERROR_38">transculturación</span> al servicio del imperio. Ante este disyuntiva trágica y cruel de ser menospreciados y rechazados por la cultura colonial impuesta y el efecto de los factores que conducen a la erosión dolorosa e desintegración tortuosa de nuestras propias culturas milenarias, los jóvenes de nuestras etnias se encuentran atrapados entre una cultura que pierde relevancia y vigencia en sus ojos y otra que no los admite, por ello caen en la depresión y los vicios derivados de eso, hundidos en la desolación ante la carencia de un futuro de expectativas y esperanzas. En esto se fundan las coyunturas económicas actuales, políticas y sociales, que generan crisis existencial y de <span class="blsp-spelling-error" id="SPELLING_ERROR_39">sobrevivencia</span>. ¡<span class="blsp-spelling-error" id="SPELLING_ERROR_40">Extinguiendo</span> la alegría por la vida misma! Nuestras creencias, <span class="blsp-spelling-error" id="SPELLING_ERROR_41">cosmovisión</span> y <span class="blsp-spelling-error" id="SPELLING_ERROR_42">construcción</span> social son igual al de todas las culturas milenarias del mundo, tomando como ejemplo el <span class="blsp-spelling-error" id="SPELLING_ERROR_43">resurgimiento</span> de China, India y nuestra hermana <span class="blsp-spelling-error" id="SPELLING_ERROR_44">Bolivia</span>, que con sus ejemplos vemos el resurgir de credos que se sustentan en una FE en las evidencias no empíricas. ¡No somos artefactos históricos y obsoletos, sino seres vivos! , con la firme intención de defender el pleno goce de nuestros derechos plasmados en la <span class="blsp-spelling-error" id="SPELLING_ERROR_45">CONSTITUCION</span> <span class="blsp-spelling-error" id="SPELLING_ERROR_46">POLITICA</span> DE LOS ESTADOS UNIDOS <span class="blsp-spelling-error" id="SPELLING_ERROR_47">MEXICANOS</span> y en la <span class="blsp-spelling-error" id="SPELLING_ERROR_48">DECLARACION</span> DE LAS NACIONES UNIDAS SOBRE LOS DERECHOS DE LOS PUEBLOS <span class="blsp-spelling-error" id="SPELLING_ERROR_49">INDIGENAS</span>, adoptado por la Asamblea General el 1 de Septiembre de 2007 y suscrito por México el día 13 de septiembre de 2007, documentos que en su conjunto enumeran y establecen la protección de nuestros derechos colectivos e <span class="blsp-spelling-error" id="SPELLING_ERROR_50">individuales</span>, el derecho a la <span class="blsp-spelling-error" id="SPELLING_ERROR_51">autodeterminación</span> que conlleva a mantener viva nuestras culturas en todas sus expresiones Hoy avanzamos un primer paso adelante en un camino <span class="blsp-spelling-error" id="SPELLING_ERROR_52">promisorio</span> de conducirnos a <span class="blsp-spelling-error" id="SPELLING_ERROR_53">reencontrar</span>, recobrar y reivindicar los principios y valores de nuestros culturas y sociedades comunitarias para restablecer las condiciones que demanda la vida misma y permitir el desarrollo del ser humano indígena en condiciones de dignidad: LA VIDA EN COMUNIDAD. Nosotros los indígenas ofrecemos aportar de manera efectiva con acciones y recursos la <span class="blsp-spelling-error" id="SPELLING_ERROR_54">construcción</span> de un destino distinto, <span class="blsp-spelling-error" id="SPELLING_ERROR_55">promisorio</span> en beneficio de nuestros propios pueblos y por añadidura contribuirá a rectificar el rumbo erróneo que ha tomado nuestra gran país, rumbo y visión de seguirse nos llevara a una ruina segura. Perjuicios y políticas instituidos desde hace casi 500 años y que hoy siguen sin revertir producen actos de violencia contra nuestros pueblos, como lo son la pobreza extrema y la marginación <span class="blsp-spelling-error" id="SPELLING_ERROR_56">institucionalizado</span> de las etnias mediante el <span class="blsp-spelling-error" id="SPELLING_ERROR_57">paternalismo</span>, <span class="blsp-spelling-error" id="SPELLING_ERROR_58">asistencialismo</span> y <span class="blsp-spelling-error" id="SPELLING_ERROR_59">clientelismo</span>, aniquilando las condiciones esenciales para garantizar tanto la supra vivencia y el sano desarrollo humana de los integrantes de nuestros pueblos. ¡FOMENTAR LAS CONDICIONES QUE NOS <span class="blsp-spelling-error" id="SPELLING_ERROR_60">PERMITIRAN</span> FORJAR UN DESTINO DISTINTO AL ACTUAL, QUE CONLLEVA AL <span class="blsp-spelling-error" id="SPELLING_ERROR_61">EXTERMNINIO</span> DE NUESTROS USOS, COSTUMBRES Y TRADICIONES! </div>Héctorhttp://www.blogger.com/profile/05712134395280471361noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-6231978372027018164.post-88996025185610137212009-11-30T18:36:00.002-06:002009-11-30T18:42:55.568-06:00Dar<span style="font-family:arial;">Dar</span><br /><span style="font-family:arial;">Lo que hay que ser es mejor</span><br /><span style="font-family:arial;">y no decir que se es bueno,</span><br /><span style="font-family:arial;">ni que se es malo.</span><br /><span style="font-family:arial;">Lo que hay que hacer es amar</span><br /><span style="font-family:arial;">lo libre en el ser humano.</span><br /><span style="font-family:arial;"></span><br /><span style="font-family:arial;">Lo que hay que hacer es saber,</span><br /><span style="font-family:arial;">y alumbrarse ojos y manos,</span><br /><span style="font-family:arial;">y corazón y cabeza,</span><br /><span style="font-family:arial;">después, ir alumbrando.</span><br /><span style="font-family:arial;"></span><br /><span style="font-family:arial;">Lo que hay que hacer es dar más,</span><br /><span style="font-family:arial;">sin decir lo que se ha dado,</span><br /><span style="font-family:arial;">Lo que hay que dar es un modo</span><br /><span style="font-family:arial;">de no tener demasiado</span><br /><span style="font-family:arial;">y un modo de que otros tengan</span><br /><span style="font-family:arial;">su modo de tener algo.</span><br /><span style="font-family:arial;"></span><br /><span style="font-family:arial;">Trabajo es lo que hay que dar,</span><br /><span style="font-family:arial;">y su valor al trabajo.</span><br /><span style="font-family:arial;"></span><br /><span style="font-family:arial;">Y al que trabaja en la fábrica,</span><br /><span style="font-family:arial;">y al que trabaja en el campo,</span><br /><span style="font-family:arial;">y al que trabaja en la mina</span><br /><span style="font-family:arial;">y al que trabaja en el barco,</span><br /><span style="font-family:arial;">lo que hay que darles es todo:</span><br /><span style="font-family:arial;"></span><br /><span style="font-family:arial;">luz y sangre, voz y manos</span><br /><span style="font-family:arial;">y la paz y la alegría</span><br /><span style="font-family:arial;">que han de tener aquí abajo</span><br /><span style="font-family:arial;">que para las de allá arriba</span><br /><span style="font-family:arial;">no hay que apurarse tanto.</span><br /><span style="font-family:arial;"></span><br /><span style="font-family:arial;">Por eso quiero hijo mío</span><br /><span style="font-family:arial;">que te des a tus hermanos,</span><br /><span style="font-family:arial;">que para su bien pelees</span><br /><span style="font-family:arial;">y nunca te estés aislado.</span><br /><span style="font-family:arial;">Bruto y amado del mundo</span><br /><span style="font-family:arial;">te prefiero a solo y sabio.</span><br /><span style="font-family:arial;"></span><br /><span style="font-family:arial;">A Dios que me de tormentos!</span><br /><span style="font-family:arial;">a Dios que me de quebrantos!</span><br /><span style="font-family:arial;">pero que no me de un hijo</span><br /><span style="font-family:arial;">de corazón solitario.</span><br /><span style="font-family:Arial;"></span><br /><span style="font-family:Arial;"> </span><br /><span style="font-family:Arial;"> <strong>Andrés Eloy Blanco</strong></span><br /><span style="font-family:Arial;"></span>Héctorhttp://www.blogger.com/profile/05712134395280471361noreply@blogger.com1tag:blogger.com,1999:blog-6231978372027018164.post-26882011476077612232009-11-25T19:33:00.002-06:002010-05-03T22:54:53.723-05:00Las tareas pendientes<div align="center"><span style="font-family:arial;"><strong>Las tareas pendientes</strong><br />Octavio Solís</span></div><span style="font-family:arial;"><div align="justify"><br />Este año que termina nos deja enormes tareas pendientes en el terreno de lo político, sea para discernir la realidad o para asumir nuestro compromiso y transformarla. En México se inician grandes cambios que tienen que ver con el reacomodo de la oligarquía. La punta del iceberg es el ataque al SME el pasado 11 de octubre. Lo que nos recuerda el sexenio salinista cuando se fraguó una guerra contra ciertos personajes del sindicalismo nacional (la Quina de los petroleros, Jongitud Barrios del SNTE, Pérez Arreola del STUNAM) y otras veces, contra organizaciones sindicales enteras (la desintegración de la Ruta 100, la privatización de Telmex).<br />El empuje del nuevo sindicalismo independiente llegó a su paroxismo en los años ochenta con la conquista de las calles céntricas, pero también comenzó su inmediato reflujo con la implementación del proyecto neoliberal por parte de Miguel De la Madrid. Esto trajo consigo los famosos topes salariales como medida de contención de la inflación, así como el desconocimiento de huelgas que intentaban romper dicha imposición. Salinas de Gortari agudizó aún más esa política de golpeteo; no sólo con la amenaza de mano dura, sino que implementó un sello innovador a su estilo de política represiva, que bien podríamos denominar como intrismo, la cual consiste en permear como la humedad, a las organizaciones sindicales, para luego asestarles un duro golpe. No olvidemos que Romero Deschamps era el brazo derecho de la Quina, y que Elba Esther era una de las más cercanas colaboradoras de Jongitud Barrios.<br />Todo aquello no fue sino un reacomodo de la oligarquía mexicana, pues fue en el sexenio de Salinas cuando más se consolidó y avanzó el proyecto neoliberal. Está claro que varias organizaciones sindicales o ciertos dirigentes de ellas, le estorbaban. Aún hoy el sindicalismo nacional no se ha podido recuperar totalmente de aquel embate. La izquierda en general jamás ha podido reconstruir su unidad (que no homogeneidad), con la que inició el sexenio de Carlos Salinas, quien se encargó de desbaratarla y también aplicarle su política de intrismo.<br />Cuando observamos a un Presidente asestar tan duro golpe a un sindicato tan importante como es el SME, no podemos sino pensar en que algo grave está sucediendo en nuestro país. Calderón está midiendo fuerzas con la izquierda, con los sindicatos. Intenta ganarse su legitimidad con acciones represivas al estilo salinista, y de paso, pone a prueba su alianza política con el PRI. Y Por si fuera poco, desaparece al mismo tiempo un aliado importante de Andrés Manuel López Obrador.<br />Decimos que es la punta del iceberg porque estamos convencidos que si se deja pasar tan grave afrenta hacia los sectores progresistas, vendrán después otros ataques hacia los trabajadores como la reforma laboral.</span></div>Héctorhttp://www.blogger.com/profile/05712134395280471361noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-6231978372027018164.post-38811504248191634412009-11-01T16:14:00.003-06:002009-11-01T17:24:06.242-06:00PAIDEIA La educación en México<div align="justify">PAIDEIA<br />La educación en México<br />Félix Fernando Jiménez Hernández<br /><br />Uno de los pilares fundamentales de una sociedad es la educación, no en balde es la que han tratado siempre de controlar los gobiernos en turno en las altas esferas del poder mexicano. Y digo en las altas esferas, porque tanto Elba Esther Gordillo, líder del sindicato de maestros, como una enorme lista de presidentes de nuestro país, gobernadores de estados, algunos grandes empresarios extranjeros y nacionales y un tanto más de algunos lideres religiosos han modificado a su antojo o presionado para moldear los planes de estudio, los libros de texto y el perfil con el que deben salir graduados los alumnos de algunas instituciones educativas según su conveniencia.<br />Resulta lamentable que a las instituciones educativas del gobierno que están en todos los estados y que logran hacer hombres creativos para el país les recorten el presupuesto económico, pero ahí no termina todo, porque los colegios o escuelas privadas que también ayudan al buen desarrollo humano, también le buscaron la forma de afectarlas con el famoso IETU (Impuesto Empresarial a Tasa Única), y da la casualidad que las escuelas religiosas se registran como fundaciones culturales y no pagan este impuesto, quedándose así con todas las colegiaturas en sus instituciones.<br />Todo esto con que fin de que un país como México, llamado con eufemismo: país en vías de desarrollo y no país tercermundista, produzca mano de obra barata tanto para las grandes empresas extranjeras como nacionales, que son las que controlan la economía y por tal motivo sólo piensan entrar en la lista de los grandes millonarios del mundo.<br />Todos los enemigos de una buena educación, saben que podrán controlar las formas de pensar, pero lo que jamás podrán controlar es el espíritu de libertad del ser humano y menos el espíritu del mexicano.<br />Esta sección denominada Paidós, será un espacio de reflexión acerca de temas educativos y que tiene que ver con asuntos de la educación en nuestro país.</div>Héctorhttp://www.blogger.com/profile/05712134395280471361noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-6231978372027018164.post-8511128875235557062009-10-07T12:11:00.003-05:002009-10-07T12:16:40.997-05:00El regreso de Porfirio Muñoz Ledo: de Concupiscencias y Esquizofrenias.<div align="justify">El regreso de Porfirio Muñoz Ledo: de Concupiscencias y Esquizofrenias.<br /><br />Pedro Jaimes Villarreal<br /><br /><br />“¡Que dimita el presidente!”… El posicionamiento del Diputado Porfirio Muñoz Ledo representante de la bancada petista en San Lázaro tuvo eco en medios impresos y en casi ninguna televisora nacional. ¿La razón? Concupiscencias… de esas inmorales según la filosofía católica y cristiana. Así habló Porfirio Muñoz Ledo en la apertura de la LXI legislatura en la sesión inaugural y en el marco del tercer informe presidencial.<br /><br />Porfirio regresó por la puerta grande con un pronunciamiento a favor de los desprotegidos y con una vena ardiente por reformar… Porfirio el gran reformador se debió llamar este artículo pero no. Por razones históricas debemos comprender un par de palabras de su discurso.<br /><br />Las concupiscencias de las que hablo Muñoz Ledo se refieren a las de la más alta burocracia mexicana, la de los sueldos y los bonos desmedidos en un país con pobreza extrema. El cinismo de los círculos de poder adscritos al orden público que se quiere merecer sueldos del orden privado. En “Opiniones de un payaso” Heinrich Böll se peleaba contra las concupiscencias carnales de su esposa, el cinismo descarado de la moral religiosa en la Alemania de la posguerra. Una guerra sin cuartel contra los deseos que opacan las necesidades de los otros. Böll con su genial ironía hacía de su personaje un Don Quijote de las ansias personales por mantener el amor y la comprensión en casa, Hans no pudo contra la celestina de la religión de su esposa y terminó perdiendo. Porfirio habló como Hans Schnier (el personaje de la novela de Böll) en la casa del poder. La melancolía de ambos discursos es emblemático de una nación dolida y de ansias de justicia. Terminemos con las concupiscencias diputados mientras pasa la melancolía.<br /><br />Porfirio pidió poner alto a la esquizofrenia política en donde el Estado carece de poder, el poder ejecutivo de liderazgo, el congreso de competencias y los ciudadanos de representación eficaz. Esa esquizofrenia combinada con paranoia en un diagnóstico por demás lúcido. La esquizofrenia política del sistema de gobierno mexicano donde las manos no coinciden con las intenciones del cuerpo. Te digo una cosa pero pasa otra. Difícil asertividad la del Estado, más aún frente a los retos de una nación que muere de hambre, carece de medios para salir adelante y naufraga en delirios de justicia social según el enfermo.<br />Muy difícil se ve que el Presidente de la República dimita. Tiene una estructura muy sólida de intereses alrededor de él que difícilmente pudiera cambiar el rumbo de la política interna. ¿Fue un llamado de atención? No lo creo, más bien fue un reclamo popular llevado a la más alta tribuna. Uno de esos pilares de poder que lo sostienen es la televisión concesionada y los grupos de radiodifusoras. Aunque Porfirio pidió también la creación de una instancia autónoma dentro de la cámara para la aprobación constitucional de las concesiones televisivas, eso parece estar muy lejos de aprobarse por una razón fundamental… Las televisoras ya tienen su representación en la cámara y si no mire usted querido lector, lectora, el debate por las diputadas que dimiten para dar su lugar a esos que vienen de Marte en franca oposición al espíritu de la equidad de género en la representación legislativa por partidos… ese cuarenta por ciento para las mujeres que se vaya al diablo ¿o no diputadas?<br /><br />Ojalá no nos quedemos sentados en las orillas de las escaleras de la estación del tren de las esperanzas como el personaje de Böll, con la melancolía en la boca…<br /><br />Bandeja de Salida:<br />El viernes 11 de septiembre habrán pasado 8 años del ataque a las Torres Gemelas de Nueva York, un ataque que desgraciadamente inauguro la historia grande del mundo en el tercer milenio. En el sitio de videos on-line Youtube son innumerables los videos que documentaron lo que la gente vivió ese día. Pero uno en especial me llama la atención, el homenaje a los heroicos 343 bomberos que fallecieron en el cumplimiento de su deber. Un video que dura 38 minutos y 53 segundos. Un minuto de silencio por todos ellos y por los civiles…<br />Enhorabuena Youtube: <a href="http://www.youtube.com/watch?v=dHayXNAuD8A">http://www.youtube.com/watch?v=dHayXNAuD8A</a>.</div>Héctorhttp://www.blogger.com/profile/05712134395280471361noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-6231978372027018164.post-89656889719024074982009-10-03T15:20:00.002-05:002009-10-03T15:43:00.586-05:00El piso a cuadrosEL PISO A CUADROS<br /><br />Alvaro Castiello de la Hidalga<br /><br /><br /><br />- “...quedan cerrados los trabajos” -<br /><br />- ¿Se han ido? -<br />- Se han ido, podemos comenzar -<br /><br />- ¡Yo soy el Rey! - dijo el negro, llamado Daniel<br />- ¡Os equivocaís! - dijo el blanco, llamado Peachy - ¡el Rey soy yo!<br /><br />- No cederé a tus necedades de nuevo Peachey. Si hemos de luchar luchemos, pero a mí me han reconocido como rey. Rey Negro. La oscuridad, la ignorancia, soy su amo y señor Peachey -<br /><br />- Debería sentirme orgulloso de ser un Rey Blanco Daniel. Gobierno la luz, la sabidu­ría, y sin embargo no presumo como tú. Se ha asociado al negro con tu reino, pero es algo mera­mente circunstancial. Si lo pensaís, el negro es el origen de todo. ¿Que había en el uni­verso antes de la explosión?. Oscuridad. Se necesita de ella para que la luz surja -<br /><br />- Te concedo la razón querido Peachey, pero ¿habeís venido a hablar o a luchar?. ¡A mí mi ejército!. ¡Colocaos en Occidente! -<br /><br />- Bravos luchadores blancos. Aprestad vuestras armas y mirad hacia Oriente. Mi reina a mi izquierda. A pesar de ser Rey Blanco me colocaré en cuadro negro -<br /><br />- Yo pondré mi dama a mi derecha Peachey, pues tú y yo somos extremos de lo mis­mo. Co­menzaré esta batalla en cuadro blanco en tu honor y te cedo el toque de trompeta inicial -<br /><br />Los soldados, caballeros y otros luchadores entraron al área de combate. Cada uno se posaba en un cuadro blanco o negro según lo deseara y tomaba el color, porque la elección es personal. No importa si nacemos blancos o negros, ni cuán difícil sea pasar al blanco o cuán fácil mantenerse en el negro. No son las habilidades las que muestran al hombre, sino sus decisiones.<br /><br />Ambos deseaban ser reyes. Ambos lo eran.<br /><br />- ¡Soldado!, ¡avanzad! - indicó Peachey a un miembro de infantería.<br /><br />El soldado blanco avanzó y el negro hizo lo propio. La pelea. El negro triunfa. El blan­co muere.<br /><br />- ¡Lo sabía! - dijo Daniel – el negro triunfará sobre el blanco - ¡Caballero, tomad ese cuadro! -<br /><br />- Estaís tan obstinado que no ves que has obtenido una pequeña victoria Daniel. Así se comporta la oscuridad. Pequeños gustos que llevan a creer que el camino fácil es el dura­dero. Ballestero, atacad con la torre -<br /><br />- ¡Mi dama!, ¡Mi dama!, la habeís colocado entre dos torres miserable. Ahora vereís todo el poder del lado negro. ¡Obispo!, ¡Al rey! -<br /><br />- Tu dama había asesinado a uno de mis propios obispos y a un Caballero. Sin embar­go ha lo­grado escapar. Mejor estar entre columnas que entre torres ¿no es cierto?. Cierta­mente no hay que menospreciar el lado negro. Extremos de lo mismo y a pesar de ello se tocan como nosotros ahora mismo. ¡Caballero avanzad! -<br /><br />- ¡Mirad!, ¡mirad a este Caballero derrotar al vuestro! -<br /><br />- La coexistencia de estos cuadros negros y blancos nos ha limitado Daniel. Sólo que­reís ver el resultado inmediato de tus acciones. Mira como tú yo sólo podemos dar pasos cor­tos. Nuestras torres sólo se han de mover en línea recta. Limitada. Obstinada. Lo mismo le pasa a nuestros obispos, pero a ellos se les han torcido las piernas y sólo caminan en dia­gonal. Nuestros infantes tienen casi la misma movilidad de no­sotros que somos reyes. Ape­nas somos más que ellos. Nuestros caballeros pueden volar. La eterna lucha en­tre el blanco y el negro ha dado como resultado personas tullidas y cortas. Sólo las damas gozan de la li­bertad. Quizá porque ellas fueron trazadas con un compás y nosotros con una escuadra. Ob­serva los soldados que entran a esta arena cuando dormimos. ¿Te habeís fijado como ca­mi­nan torpemente?. Sin embargo su rostro denota que su torpe caminar es el comienzo de una nueva vida. Nuestros escaques que van del negro al blanco les enseña la Universalidad de la humanidad. ¡Obispo al Obispo! -<br /><br />- Todo cuanto decís es un disparate Peachey. Negro y blanco no siempre están en pugna. Mira en los clavicordios como conviven para crear la música de nuestros bailes, de las ceremonias fúnebres, de los casamientos. No hay pelea. Sólo armonía. ¡Mi Obispo ha muerto!, ¡Soldado!, ¡avanzad! -<br /><br />- Has hablado bien. En muchos países los hombres con esos colores de piel conviven sin señalarse entre ellos. ¡Dama mía!, ¡aprestad al soldado! -<br /><br />- El negro prevalecerá Peachey. La pureza de la humanidad es negra. El primer hom­bre fue negro y de él surgen todos los demás colores. ¡Torre!, ¡Torre! -<br /><br />- Si bien es cierto lo que decís, el hombre le teme al negro, a la oscuridad. Es algo propio de nuestra especie. Nuestros sesos requieren de luz para funcionar y en particular pa­ra la creación de una sustancia que nos mantiene alegres y joviales. Al viajar el sol hacia Oc­cidente y privarnos de su luz, naturalmente estamos propensos a la tristeza, y muchos re­pa­ran esa carencia con vino. Por eso los bretones son tan flemáticos, puesto que la mayoría del tiempo están privados del astro Rey. ¡Yo mismo avanzo! -<br /><br />- ¡El Rey soy yo y nadie más! -<br />- ¡Yo soy Rey Daniel!, ¡Tú eres Rey!, ¡Cada hombre es Rey!, ¡Esta lucha es inútil!, ¡Sol­dado, tomad Oriente! -<br /><br />- ¡Tu soldado ha llegado a Oriente!, ¡Sede de una de las tres luces!, ¡Su sabiduría y poder lo ha transformado en Caballero!, ¡Mi señora, atacad! -<br /><br />- ¡Estaís perdido Daniel!, ¡Yo seré Rey!,¡me resguardaré junto a mi Torre!, ¡Obispo, tomad el cuadro! -<br /><br />- Bien decís que nuestras fuerzas están casi equilibradas pero no me cogereís sin lucha. ¡Soldado, cubridme! -<br /><br />¿Tan cobarde soís que os guardaís con un soldado?. ¡Noble luchador, os perdono la vida y os nombro Caballero en nuestro siguiente combate!, ¡Apartaos!, ¡Torre, colocaos en cuadro! -<br /><br />- Todo a nuestro alrededor ha sido diezmado. Mis obispos, un Caballero y mi Dama han muerto. También el Ballestero de la Torre yace entre los cuerpos de mis soldados. Esta lucha sólo ha traído destrucción y dolor. Observad a nuestro alrededor como los cuadros ne­gros y blancos se han teñido de rojo. ¡Caballero, avanzad! -<br /><br />- Ya vuelven. Apenas hemos concluido a tiempo. Jaque mate Daniel -<br /><br />- “Sliencio hermanos, estamos en...”Héctorhttp://www.blogger.com/profile/05712134395280471361noreply@blogger.com1tag:blogger.com,1999:blog-6231978372027018164.post-10841721372630891602009-09-30T14:14:00.001-05:002009-09-30T14:27:29.885-05:00El cuarto poder<div align="justify"><br />“EL CUARTO PODER”<br /><br />Fernando Ludeña Espinosa<br /><br />La palabra del cuarto poder se le atribuye al escritor, orador y político anglo-irlandés Edmund Burke (1729-1797) Para la cual refería una frase, “El pueblo no renuncia nunca a sus libertades, sino bajo el engaño de una ilusión”.<br />Tomemos en cuenta que en aquellos tiempos no existía el radio, y menos la televisión, pero existían los comunicados, periódicos y correos, lo que ahora podríamos llamar medios de comunicación.<br />Un caso en especial llamó mucho mi atención en lo cual se refiere a los medios de comunicación y el manejo de los mismos, o como lo llamamos el cuarto poder.<br />En la guerra de Inglaterra contra Francia, el control del correo se encontraba en manos de la familia Thurn and Taxes, que al mismo tiempo tenían una alianza con la familia Rothschild, los cuales hicieron llegar una falsa información de que Wellington había perdido en contra de Napoleón en la famosa batalla de Waterloo, lo cual como sabemos era falso.<br />Eso equivalía a que el poder económico de Inglaterra pasaría a manos de Francia, por lo cual hubo una caída de la bolsa de valores de Londres así como la depreciación de las propiedades y todo lo que conlleva a un escándalo económico de esa magnitud, jugando con lo que ahora llamamos especulación.<br />Con esto ambas familias y algunas cuantas allegadas a estas, se beneficiaron comprando todo a un tercio o menos del valor real.<br />Esto nos demuestra que el que tiene el poder de comunicación lo tiene casi todo.<br />Hablando en estos tiempos y con los adelantos tecnológicos que nos ha tocado vivir, es aún mayor el control de este medio sobre la gente.<br />A las personas ya no nos gusta leer, educarnos un poco más, tratar de ir un poco más allá de lo que nos dicen o lo que nos informan, hemos optado por la comodidad que estos nos dan o hacia donde nos llevan; a la mayoría no nos gusta usar la razón del porque de las cosas o el trasfondo de las mismas.<br />Hitler tenia la razón en algo (pero aclaro, no soy admirador de él), en que decía: “Bendito el pueblo que está dormido o que no piensa, puesto que es más fácil de controlar o decirles que pensar”.<br />Creo que no es nada malo a veces detenernos a reflexionar un poco y cuestionarnos que tan libres somos, hasta donde hemos llegado con esa tan sonada libertad, si en realidad y como lo decimos somos hombres libres, si usamos en realidad el libre albedrio o creemos que estamos usando, así como la razón y el pensamiento.<br />Regresando al tema del cuarto poder, la mayoría de las veces nos encontramos con una prensa nada imparcial, si no tendenciosa y des informante, creando lo que quieren que pensemos, creamos o hagamos; por ejemplo, el caso de la tan temida influenza, que la verdad aun tengo mis dudas, porque hay cosas que no me quedaron muy en claro, es lo que se llama la desinformación.<br />¿Qué se logra con eso?<br />Por un lado temor en la gente, incertidumbre, no saber para donde ir, que hacer; nos subyugamos al dios informativo de la televisión, radio e internet, no cuestionar, obedecer ciegamente, tal es el control, que la gente se siente protegida, cobijada, por algo que no existe, ó si existe no tenemos la menor idea de lo que es.<br />Una vivencia personal, de lo que es la desinformación fue en el año 2005 en la ciudad de Oaxaca, viendo las noticias en televisión, estas decían que Oaxaca se encontraba inundado por las lluvias, pasando imágenes de colonias anegadas, gente moviéndose en lancha por las calles, arriba de las azoteas, recibí algunas llamadas de personas preocupadas, ahí fue donde empezó mi cuestionamiento, ¿en qué parte había sido?, todos sabemos que el Estado de Oaxaca es muy grande, pero el dato curioso es que se decía que era en la capital, lugar donde yo me encontraba, solo llovía normalmente. Di una vuelta por toda la ciudad tratando de encontrar el lugar de las imágenes que había visto, el cual nunca encontré, lo que si pude encontrar fue que las imágenes que había visto unas horas antes, eran de unos eventos que habían sucedido unos años antes. No existía nada de eso, pero eso sí, ya se estaban organizando por otros lados la ayuda para los damnificados.<br />Así como esto les podría platicar más historias, las cuales muchos conocemos y hemos sido participantes sin saberlo. No digo que todo sea mentira, pero ya no es tan fácil creer todo lo que oyes y menos en lo que ves.<br />Me gustaría cerrar con las siguientes frases:<br />-¿Quién en realidad educa a tus hijos y a la sociedad?<br />-¿Seguiremos viviendo en la teoría de la manada?<br />-No hay mas ciego que el que no quiere ver.<br />-Por último, Apaga la televisión y oye el silencio, porque te oirás a ti mismo.</div>Héctorhttp://www.blogger.com/profile/05712134395280471361noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-6231978372027018164.post-78127510116330890742009-09-29T20:31:00.000-05:002009-09-29T20:36:35.966-05:00El estandarte<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEji6DvPabrJvw8Eb4kdqGB0wdTFJhtm4v0dmla0OoBTO-QNwM2ClA8VOgVCDnprdBZmChVUOW_sEa4rrnMhYtHk4b9kIM4JcdSyN3Yf9VvKAZVALJ-hTSE-keQymxDjEilZm2qoEj6r7_Dq/s1600-h/DSC00080.JPG"><img style="MARGIN: 0px 10px 10px 0px; WIDTH: 240px; FLOAT: left; HEIGHT: 320px; CURSOR: hand" id="BLOGGER_PHOTO_ID_5387068096356209858" border="0" alt="" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEji6DvPabrJvw8Eb4kdqGB0wdTFJhtm4v0dmla0OoBTO-QNwM2ClA8VOgVCDnprdBZmChVUOW_sEa4rrnMhYtHk4b9kIM4JcdSyN3Yf9VvKAZVALJ-hTSE-keQymxDjEilZm2qoEj6r7_Dq/s320/DSC00080.JPG" /></a><br /><div align="justify"><strong><span style="font-size:130%;">Estandarte</span> </strong><br />Félix Fernando Jiménez Hernández.<br /></div><br /><div align="justify">En medio de esta batalla en el DESIERTO, la enajenación, la ambición, la hipocresía, la desigualdad, los tiranos han herido en este momento a mi porta estandarte. Observo que algunos que se encuentran a su alrededor pelean con un tono de soberbia y presunción por puestos de luz para el Gran universo, otros, muestran indiferencia ante los enemigos que en este momento ganan terreno. Me dirijo ante mi hermano portaestandarte, que herido de muerte ha sido, y, al acercarme, para tomar nuestro lábaro, me murmura: “Mirad cuan triste y deprimente es ver como algunos hermanos pelean por poder y dinero. Es como si la avaricia tuvieran sobre la cabeza. Que desciende hasta sus barbas y hasta lo más profundo de ellos penetra. Tomen el estandarte, conserven, velen y defiendan este símbolo con su propia vida; IDEA que nuestra augusta institución ha mantenido durante siglos; por la que hemos luchado, muerto y sobrevivido. Esta bandera, es una necesidad y aspiración de todos los hombres libres, justos y de buenas costumbres. No dejen que sea sólo eso...conviértanla en hechos.” La levanto y comienzo a andar en este DESERTICO campo “Y así, estoy por decir que en el alma me pesa de haber tomado este ejercicio de hermano en edad tan detestable como es esta en que ahora vivimos; porque aunque a mí ningún peligro me pone miedo, todavía me pone recelo pensar si la pólvora y el estaño me han de quitar el valor de mi brazo y filos de mi espada, por todo lo descubierto de la tierra. Pero haga el cielo lo que fuere servido, que tanto seré más estimado, si salgo con lo que pretendo, cuanto a mayores peligros me he puesto que se pusieron mis queridos hermanos de los pasados siglos” (parafraseando a Miguel de Cervantes Saavedra, en su Don Quijote de la Mancha) ...y atravesando este desierto, qué es lo que logro vislumbrar allá arriba hermanos, es ¡una estrella! la cual nos guiará en este arenal campo y ¡oh!... se logra vislumbrar, también, dos palmeras y agua; al principio pienso que es el espejismo de un OASIS, pero mientras más se avanza, Queridos Hermanos, se vislumbra que es un ¡OASIS! un ¡VERDADERO, HERMOSO Y SALVADOR! OASIS. Elevo, ondeo y corro con el estandarte gritando en este gran desierto, con esa gran fuerza, belleza y candor... “Liberta, Igualdad, Fraternidad” </div>Héctorhttp://www.blogger.com/profile/05712134395280471361noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-6231978372027018164.post-82889798142099100932009-09-29T20:24:00.000-05:002009-09-29T20:30:01.221-05:00Poema: ¿Dónde se habrán ido?<strong>¿Dónde se habrán ido?</strong><br />Según su costumbre, el sol<br />brilla y muere, muere y brilla<br />y en el patio, como ayer,<br />hay una luna amarilla,<br />pero el tiempo, que no ceja,<br />todas las cosas mancilla.<br />Se acabaron los valientes<br />Y no han dejado semilla<br /><br />¿Dónde están los que salieron<br />a libertar las naciones<br />a afrontar en el sur<br />las lanzas de los malones?<br />¿Dónde están los que a la guerra<br />manchaban en los batallones?<br />¿Dónde están los que morían<br />en otras revoluciones?<br /><br />No se aflija. En la memoria<br />de los tiempos venideros<br />también nosotros seremos<br />los tauras y los primeros.<br />El ruin será generoso<br />Y el flojo será valiente:<br />No hay cosa como la muerte<br />para mejorar a la gente.<br />¿Dónde está la valerosa<br />Chusma que pisó esta tierra,<br />la que doblar no pudieron<br />perra vida y muerte perra,<br />los que el duro arrabal<br />vivieron como en la guerra,<br />los muraña por el Norte<br />y por el sur los Iberra?<br /><br />¿Qué fue de tanto animoso?<br />¿Qué fue de tanto bizarro?<br />A todos los gastó el tiempo,<br />a todos los tapa el barro.<br />Juan Muraña se olvidó<br />del cadenero y del carro<br />y ya no sé si Moreira<br />murió en Lobos o en Navarro.<br /><br />No se aflija. En la memoria…<br /><br /> Jorge Luis BorgesHéctorhttp://www.blogger.com/profile/05712134395280471361noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-6231978372027018164.post-69645044128704124382009-09-29T20:15:00.000-05:002009-09-29T20:24:24.609-05:00Libro: Presidente legítimo, las memorias de Miguel Henríquez Guzmán<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjpao9p0ua6oauWntHqo55UhFaU8yIQTwWam2lxHw562HwV4MgIaOM_eDzTjx2sk8WXQwPSfgoTTg5_NlgVOGJtgh0hGSaYXniY4vSaU7aCLiGoanRFrmh0jsqnOTUJNcUGWz7vm3SjiMft/s1600-h/Imagenes_005.jpg"><img style="MARGIN: 0px 10px 10px 0px; WIDTH: 240px; FLOAT: left; HEIGHT: 320px; CURSOR: hand" id="BLOGGER_PHOTO_ID_5387063841784213634" border="0" alt="" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjpao9p0ua6oauWntHqo55UhFaU8yIQTwWam2lxHw562HwV4MgIaOM_eDzTjx2sk8WXQwPSfgoTTg5_NlgVOGJtgh0hGSaYXniY4vSaU7aCLiGoanRFrmh0jsqnOTUJNcUGWz7vm3SjiMft/s320/Imagenes_005.jpg" /></a><br /><div align="justify"><br />Héctor el Príamida<br /><br />Estrada, Francisco. Presidente legítimo, las memorias de miguel henríquez guzmán. Centro de estudios del liberalismo “miguel henríquez guzmán. México D.F. 2009.<br /><br />Francisco Estrada nos muestra en su libro Presidente legítimo, las memorias de Miguel Henríquez Guzmán, en qué desembocaron las pragmáticas decisiones del General Lázaro Cárdenas del Rio al apoyar a sus sucesores presidenciales. Nos brinda la reflexión sobre lo que fue de la Revolución Mexicana y por ende, de nuestra Magna Carta.<br />Presidente legítimo nos enseña que aquel candidato que no hace negociaciones con el país vecino (EEUU) jamás tendrá la presidencia, aunque democráticamente en las urnas haya vencido, y en dado caso de que se reconozca su triunfo, aparece la amenaza de invasión o en el mejor de los casos, el de un golpe de Estado, como lo han venido demostrado en demasiados países latinoamericanos, lo que demuestra que los votos en una elección presidencial no importan, ya que será presidente de la república mexicana el que mejor ofrezca la explotación de mano de obra barata y la explotación de la tierra a los países llamados primer mundistas.<br />A través de textos escritos por el General Miguel Henríquez, Francisco Estrada nos enseña el proceso de las elecciones presidenciales de 1952. Un proceso donde nos narra la forma y las cosas que el gobierno, que ya conocía su derrota, realizó como: trampas, asesinatos, desapariciones de personas afines al movimiento Henríquista para que claudicara. Y en algunas ocasiones, esta forma de negociar del gobierno, ha llegado a veces a corromper a los líderes y comprar así el movimiento, como sucedió con Cuauhtémoc Cárdenas en el año de 1988. Aunque con Miguel Henríquez no sucede eso, todo lo contrario, lucha apegado a la Constitución Política Mexicana por que se reconozca su triunfo, pero la historia nos ha demostrado que en todos los fraudes que han existido en las elecciones presidenciales, el gobierno no reconocía, no reconoce ni reconocerá su derrota y que hasta ahora toda forma, estrategia o mecanismo pacifico que se tome para que sea reconocido el triunfo, jamás será demasiada presión ni la solución. Surgen entonces las dudas: ¿qué debe hacer el pueblo para evitar fraudes? ¿A qué debe llegar el pueblo para que el gobierno reconozca su derrota, si de todos los mecanismos que se han intentado hasta ahora no han funcionado?<br />Este libro nos dice que siempre ha habido hombres leales a la justicia social, pero sobre todo, hombres con principios que jamás han dejado de luchar y que jamás se traicionaron a ellos mismos como Miguel Henríquez Guzmán. </div>Héctorhttp://www.blogger.com/profile/05712134395280471361noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-6231978372027018164.post-68292446373312822822009-09-29T20:13:00.000-05:002009-09-29T20:15:37.094-05:00MÉXICO CONTEMPORANEO Y LA MASONERÍA<div align="justify">MEXICO CONTEMPORANEO Y LA MASONERIA<br />Edgar López </div><div align="justify"><br />Es indiscutible que la historia de México, como su futuro, están sumamente ligados al desarrollo de la masonería.<br /><br />A cien años de la Revolución Mexicana y doscientos del inicio de la Independencia Nacional, los masones han representado un papel destacado en el diseño de país y en la defensa de los derechos y las libertades que hoy se traducen en instituciones, leyes y conquistas en beneficio de la población nacional.<br /><br />La participación de los masones a lo largo de esta evolución histórica es semejante al contorno de un mapa cuyas rutas han trazado un perímetro cada vez más grande y complejo, que se va perfilando no por reacción, sino por la fuerza proactiva de los valores masónicos que perviven en la humanidad como una convicción de permanente búsqueda del bien y la perfección.<br /><br />El camino no ha sido fácil y todavía no está concluido.<br /><br />Las amenazas de ayer están presentes hoy en día. Los enemigos de la libertad y del progreso con justicia y equidad, están al acecho y avanzan sigilosamente bajo el amparo de organizaciones sectarias inspiradas por el rencor histórico.<br /><br />De ahí que la masonería está llamada a desempeñar un papel de primerísima importancia para refrendar la defensa de la libertad, la igualdad y la fraternidad a la manera del filtro natural por el que se decanta la pureza.<br /><br />Para nadie es desconocido que los Caballeros de Colón y sus herederos agrupados en el Yunque, representan hoy para nuestro país un avance insólito de la reacción en el poder, cuyas más evidentes acciones sólo han dejado entrever la avaricia, el egoísmo, la corrupción y la explotación del hombre por el hombre, haciendo a un lado la justicia, la equidad y la dignidad de las personas.<br /><br />Los masones tenemos la obligación moral de empuñar las armas de la inteligencia y de la razón para defender las causas de la justicia.<br /><br />El México de hoy abre innumerables oportunidades de reivindicación.<br />Por eso hoy que hablamos del México contemporáneo y la Masonería, no podemos negar que ante las contradicciones actuales del país, la masonería representa un resquicio de esperanza.<br /><br />No podemos negar que tal vez perdimos algunos espacios y que en un análisis estricto, la masonería en general mantiene un bajo perfil en la disputa por el futuro.<br />¿Significa esto que los masones debemos convertirnos en un partido político para acceder al poder?<br />No, de ningún modo. Ya diversos hermanos con actividades políticas realizan sus funciones inspirados por la fuente del conocimiento masónico.<br /><br />¿Significa que los masones debemos crear organizaciones para la defensa de nuestros intereses?<br /><br />No, tampoco. Se trata de que lleguen a la Augusta Institución aquellos que sientan el llamado, la masonería nunca ha sido una organización de masas, ni lo será. Aunque es Universal, la masonería no se propone iniciar a las masas.<br /><br />La masonería le apuesta a la calidad de sus miembros, para que inspirados por los valores universales, sean capaces de distinguir y actuar desde las más diversas trincheras, empezando por el más extraordinario de los espacios que significa el ser uno mismo, a la manera del faro señero bajo la tormenta.<br /><br />La masonería ha sobrevivido históricamente en nuestro país con sus altibajos y espacios de discreción máxima.<br /><br />Si cabe la autocrítica debemos reconocer que así como han existido generaciones con liderazgos sumamente exitosos que han enfrentado sus desafíos con unidad, también los ha habido con un bajo perfil y que hasta han registrado confrontaciones.<br /><br />La organización masónica, como organización de hombres, no está exenta de las contradicciones humanas, pero a diferencia de los impulsos irracionales, al final prevalece la mesura y la convicción determinante del perfeccionamiento constante.<br /><br />Sí podemos tener diferencias, pero en lo fundamental siempre estaremos de acuerdo. Las columnas del pensamiento masónico se yerguen victoriosas sobre el tiempo y el espacio.<br /><br />Por eso hoy, que analizamos el escenario del México contemporáneo y la Masonería, es necesario llamar la atención sobre algunas tareas que debemos resolver con unidad de sentido:<br /><br />1. Defender el Estado Laico como una convicción histórica y de futuro.<br />2. Defender la educación laica, científica y humanista.<br />3. Defender la Libertad Religiosa, como manifestación del pluralismo de nuestro tiempo.<br />4. Defender las garantías individuales y las conquistas históricas de los mexicanos.<br />5. Defender el Estado de Derecho.<br />6. Defender la tradición de la autonomía de las naciones.<br />7. Defender la riqueza nacional y su distribución equitativa entre los mexicanos.<br /><br />El México contemporáneo demanda de una mayor intervención de la masonería en los diversos ámbitos de la vida nacional.<br /><br />En nuestra conciencia masónica está la luz, en nuestras manos el futuro. </div>Héctorhttp://www.blogger.com/profile/05712134395280471361noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-6231978372027018164.post-89511667160582744972009-09-29T20:10:00.001-05:002009-10-03T15:09:52.252-05:00AGENDA BÁSICA DE LA REFORMA DEL ESTADO<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgKtSDpk5-2q3wjb_SC-WUB7ibPQIQoD1RMelGwvV9S2xNmCzq0i95WaEvxR6oDdxWi3bh-l8KRAmJtrrFW0shFxCzo0ju1iZrDfaBKcKnHywpyOPI3yufV-prUys-_GR5UZdy8ETOigBg7/s1600-h/Porfirio+Mu%C3%B1oz.jpg"><img id="BLOGGER_PHOTO_ID_5388468430066871458" style="FLOAT: left; MARGIN: 0px 10px 10px 0px; WIDTH: 240px; CURSOR: hand; HEIGHT: 180px" alt="" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgKtSDpk5-2q3wjb_SC-WUB7ibPQIQoD1RMelGwvV9S2xNmCzq0i95WaEvxR6oDdxWi3bh-l8KRAmJtrrFW0shFxCzo0ju1iZrDfaBKcKnHywpyOPI3yufV-prUys-_GR5UZdy8ETOigBg7/s320/Porfirio+Mu%C3%B1oz.jpg" border="0" /></a><br /><div align="justify">AGENDA BÁSICA DE LA<br />REFORMA DEL ESTADO<br />Porfirio Muñoz Ledo<br /><br />Numerosos han sido los espacios en los que se ha discutido la Reforma del Estado. En 1995 se anunció, por primera vez, una reforma de las instituciones políticas del país y se estableció, durante el proceso de transición, una agenda con el consenso de los partidos, pero que no fue agotada debido a que las negociaciones se concentraron en los temas relativos a la democracia electoral y al reparto del poder público entre los actores políticos.<br /><br />En 2000 la Comisión de Estudios para la reforma del Estado (CERE), que en un inicio tuvo el apoyo del jefe del Ejecutivo y de las fuerzas políticas, presentó 180 propuestas de reforma. A lo que siguió un lento proceso de elaboración de iniciativas, que finalmente fue abandonado. Hay que subrayar que esa Comisión contó con una participación plural de intelectuales, expertos y personalidades políticas. Estimamos que su agenda sigue siendo vigente, ya que contiene el análisis y debate interrelacionados de las principales cuestiones involucradas. Ello prueba que es indispensable una revisión integral de la Constitución.<br /><br />Finalmente, en 2007 el Congreso de la Unión aprobó la Ley para la Reforma del Estado, que contenía mecanismos para la negociación y construcción de acuerdos, con el propósito de concretar el proceso de la Reforma del Estado Mexicano. Para alcanzar este objetivo, se previó la creación de la Comisión Ejecutiva de Negociación y Construcción de Acuerdos (CENCA), la cual fungió como órgano rector y conductor de los trabajos.<br />Cinco fueron los temas que abordó la CENCA:<br />1. Régimen de Estado y de Gobierno;<br />2. Democracia y Sistema Electoral;<br />3. Federalismo<br />4. Reforma al Poder Judicial, y<br />5. Garantías Sociales.<br /><br />En estos cinco capítulos se acordaron iniciativas e insumos para su realización. A pesar de que la saliente Legislatura no promovió su discusión y mucho menos la aprobación de los paquetes de iniciativas, el contenido de algunas es de suma importancia puesto que derivaron de acuerdos entre las distintas fuerzas políticas representadas en el Congreso, así como de la participación de organizaciones de la sociedad civil y especialistas.<br />El ejercicio institucional, político y presupuestario que representó la CENCA, así como el consenso que sustentó la mayor parte de sus productos nos obligan a un proceso de rendición de cuentas y a retomar las iniciativas y los temas resultantes de la comisión.<br /><br />Aunque desde luego habría que establecer y consensuar las prioridades de un nuevo ejercicio parlamentario, sus contenidos no podrían ser inferiores a los que ya fueron acordados en el anterior. Habría que llenar las notorias lagunas y las contradicciones en que incurrió y reponer algunos temas, como la reforma hacendaria –y por tanto la reforma económica- y la redefinición del régimen de Estado y de gobierno.<br />Podría pensarse en retomar la propuesta de la CERE en el sentido de crear una comisión con miembros de ambas Cámaras, a través de un artículo transitorio constitucional que definiera sus atribuciones de la Comisión de Reforma del Estado de la Cámara de Diputados a efecto de que contribuyera a mantener la coherencia del conjunto.<br />Se ha extendido recientemente un movimiento ciudadano, de diversos orígenes y vertientes, que promovió la anulación del voto en señal de protesta “por la incompetencia” de la clase política. Han surgido agendas parciales y con frecuencia sesgadas que sólo podría desahogar en Congreso de la Unión. Conviene retomarlas y sistematizarlas para fomentar el interés ciudadano en las labores del Congreso.<br />AGENDA<br />I.- DEMOCRACIA DIRECTA Y PARTICIPATIVA.<br />- Definición constitucional de la democracia participativa.<br />- Referendo, plebiscito, iniciativa popular y revocación de mandato.<br />- Democratización de los medios de comunicación y creación de un ente autónomo para regularlos. Definición de los derechos y obligaciones de los concesionarios.<br />- Régimen de las organizaciones civiles y ley de participación ciudadana.<br />- Consejo Económico y Social del Estado.<br />- Revisión de las Leyes relativas a diversos servicios públicos, a fin de organizar la participación ciudadana y comunitaria en su prestación.<br /><br />II.- REFORMA ELECTORAL Y REPRESENTATIVA.<br />-Revisión integral de los órganos electorales (IFE, TRIFE Y FEPADE).<br />- Garantía jurisdiccional de los derechos políticos, en tanto derechos humanos.<br />- Ley de Partidos: reducción y equidad en el financiamiento público y eliminación del privado.<br />-Nuevo modelo de comunicación política y debates entre candidatos y actores económicos y sociales en los procesos electorales.<br />- Candidaturas independientes, equidad de género, coaliciones y fusión de partidos.<br />- Voto universal de los mexicanos en el extranjero y registro nacional ciudadano.<br />- Segunda vuelta y reelección de diputados y senadores<br />- Redimensionamiento del Congreso y sistema representativo.<br /><br />III.- RÉGIMEN DE GOBIERNO<br />-Redefinición constitucional y garantías de la laicidad del Estado.<br />- Sistema parlamentario, semipresidencial o de gabinete.<br />- Moción de censura y elecciones legislativas anticipadas.<br />- Regulación de los viajes del Presidente y presencia en la apertura de sesiones del Congreso.<br />- Iniciativa preferente del Ejecutivo, dictaminación obligatoria y veto de bolsillo.<br />- Modernización, productividad y austeridad en el Congreso, transparencia y regulación del cabildeo.<br />- Juicio político, fuero constitucional y sistema de responsabilidades de los funcionarios públicos.<br />- Autonomía de la Auditoría Superior de la Federación, rediseño de la función pública y servicio civil de carrera.<br />- Autonomía y eficacia del IFAI. Sistema Nacional de Archivos.<br />- Creación de la Corte Constitucional.<br /><br />IV.- DERECHOS HUMANOS Y JUSTICIA.<br />-Jerarquía Constitucional de los Tratados de derechos humanos y conversión en derecho interno de los instrumentos internacionales.<br />- Sistematización y ampliación del capítulo de derechos humanos (género, grupos indígenas, género, capacidades diferentes, preferencias sexuales).<br />- Subordinación de las fuerzas armadas al régimen de derechos humanos.<br />- Rediseño institucional y normativo de los servicios de inteligencia y seguridad.<br />- Fortalecimiento de atribuciones y responsabilidades de la CNDH.<br />- Autonomía del Ministerio Público y de las procuradurías de justicia.<br />- Revisión del Consejo de la Judicatura e incorporación de los tribunales administrativos al poder judicial.<br />- Reforma a la ley de amparo y acciones colectivas.<br />- Rediseño del poder judicial y acceso a la justicia.<br /><br />V. FEDERALISMO Y MUNICIPALISMO<br />-Redistribución de facultades, funciones, fuentes y recursos fiscales de los componentes de la federación.<br />- Reconocimiento del municipio como depositario original de la soberanía popular y como orden del gobierno dotado de plena autonomía.<br />- Asociaciones de municipios contiguos (comarcas) para la promoción del desarrollo. Coordinación obligatoria de municipios integrantes de zonas metropolitanas.<br />- Reconocimiento a los derechos de los pueblos indios conforme a los acuerdos de San Andrés Larráinzar y las convenciones internacionales.<br />- Agrupación de entidades federativas según su propia decisión con objetivos de cooperación económica para el desarrollo.<br />- Creación del Consejo de Estados y Municipios. En tanto órgano constitucional de consulta y representación de las entidades federativas.<br />-Reforma política del municipio: democracia participativa, eficiencia administrativa, capacidad patrimonial y redención de cuentas.<br />- Constitución del Distrito Federal, municipalización y facultades plenas como entidad de la Federación. Estatuto de capitalidad.<br />- Jurisdicción de los Estados sobre islas, cayos y arrecifes contiguos a sus litorales. Comodato de estados sin litoral sobre islas de jurisdicción federal.<br /><br />VI.- NUEVO PACTO SOCIAL.<br />-Reconocimiento constitucional y exigibilidad de todos los derechos sociales (educación, salud, vivienda, agua, alimentación, medio ambiente, cultura, deporte).<br />- Reformas al artículo 3º para universalizar la educación inicial e instituir una estricta coordinación del sistema de guarderías e instancias infantiles.<br />- Deber del Estado para garantizar el ingreso y permanencia en el sistema educativo. Ampliación de becas, alimentos, libros, útiles, horarios y espacios escolares. Prohibición de cuotas obligatorias.<br />- Establecer la calidad y laicidad de los servicios como parte del derecho a la educación. Promover la descentralización, la democratización y la participación de los padres de familia y los educandos en el proceso educativo.<br />- Instaurar el carácter obligatorio de la educación media superior y el deber del Estado para garantizar el carácter universal de la educación superior. Reordenación del sistema de formación y capacitación del magisterio.<br />- Integrar y descentralizar el sistema nacional de salud, redefinir la responsabilidad del Estado en el régimen de pensiones y universalizar los servicios de seguridad social.<br />- Revisión del régimen de los salarios mínimos y desaparición de la Comitiva respectiva. Establecimiento de un órgano del Congreso para fijarlos. Creación del salario social y el seguro del desempleo.<br />-Respeto irrestricto a la democracia y autonomía sindicales. Voto universal y secreto para la elección de dirigentes. Fomento a la contratación colectiva, respeto al derecho de huelga y abolición de topes salariales.<br />- Detener la tendencia hacia la precarización laboral. Aumento de la competitividad de la empresa, creación y absorción de tecnología y obligatoria a los trabajadores.<br /><br />VI. REFORMA ECONÓMICA.<br />-Reafirmación de la rectoría del Estado sobre la economía y revisión del sistema nacional de planeación del desarrollo con un sentido federalista y redistributivo. Aprobación del Plan por el Congreso y alineamiento del presupuesto.<br />- Redefinición de la autonomía y el mandato del Banco de México con criterio de desarrollo compartido. Recuperación y regulación del sistema bancario. Relanzamiento de la banca de desarrollo y promoción de los bancos regionales y de las entidades de ahorro y crédito popular.<br />- Fortalecimiento del mercado interno mediante el incremento de los salarios básicos y contractuales. Reducción de los altos salarios en los sectores público y privado. Defensa del poder adquisitivo de los trabajadores y freno al aumento de precios, servicios, productos y comisiones bancarias.<br />- Fortalecimiento estratégico y sectorial de la industria mexicana. Combate efectivo a los monopolios y a la especulación financiera. Creación de infraestructura, particularmente en los sectores de transporte, comunicación, educación y salud pública.<br />- Apoyo a los medianos y pequeños productores agropecuarios a través de créditos, beneficios fiscales, asistencia técnica e insumos accesibles. Asegurar la oferta de alimentos básicos y agua potable para toda la población de la República.<br />- Paradigma sustentable de producción de energía y de extracción de materias primas. Fortalecimiento de la industria energética pública y rápida conversión hacia fuentes alternativas. Viabilidad de la energía nuclear.<br />- Lucha efectiva contra la contaminación y el cambio climático.<br />- Revolución científica y tecnológica con prioridades nacionales determinadas e interrelación entre los sistemas de educación, investigación y producción.<br />- Revisión integral del sistema impositivo con sentido proporcional y equitativo de modo que gravite sobre el ingreso de las personas. Eliminar la evasión fiscal, los privilegios y la ineficacia recaudatoria.<br />- Reforma de la administración y la distribución del gasto con criterio de planeación del desarrollo. Disminución drástica de la corrupción, rendición de cuentas y sistemas de sanciones. </div>Héctorhttp://www.blogger.com/profile/05712134395280471361noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-6231978372027018164.post-66626438912408336782009-09-29T20:07:00.002-05:002009-10-04T13:52:28.292-05:00PROPUESTAS DE AGRUPACIÓN 2010<div align="justify">Agrupación 2010<br /><br />Para lograrlo, proponemos trabajar en una Agenda Nacional de suma de todas las visiones progresistas, que incluya, entre otras cosas:<br /><br />1.- Impulsar la Reforma del Estado y apoyar todas las formas de democracia directa, para hacerla una realidad. El Plebiscito, el Referéndum y desde luego la Revocación del Mandato, para que los ciudadanos destituyamos de sus cargos a todos aquellos funcionarios y gobernantes, desde el Presidente de la República, los Diputados y Senadores, hasta los Gobernadores y autoridades municipales, que no cumplan debidamente con sus funcione<br />2.- Impulsar un cambio del actual modelo económico por uno que, dentro de la Constitución, garantice los intereses nacionales y la plena soberanía sobre nuestras decisiones y nuestros recursos.<br />3.- Garantizar la transparencia de todos los actos del gobierno y la persecución de la corrupción, reforzando la legislación de control de la administración pública que permita la consignación de los funcionarios ilícitamente enriquecidos o involucrados en tráfico de influencia, así como la sanción de todo aquellos violadores de la Constitución, incluido el Presidente de la República, mediante un juicio constitucional ampliado y bien reglamentado.<br />4.- Pugnar por una total reforma de la justicia que asegure la independencia real del Poder Judicial, previa depuración del mismo y la elección de ministros y jueces por elección directa. Que de autonomía al ministerio público e instituya la elección popular de los Procuradores.<br />5.- Impulsar una ley electoral que quite el monopolio de la política a los partidos, privilegie la participación ciudadana, reduzca los gastos de partidos y en las campañas, elimine las candidaturas plurinominales y permita las candidaturas ciudadanas.<br />6.- Reducir los exorbitantes sueldos y prestaciones de los diputados y senadores, y de todos los funcionarios públicos.<br />7.- Luchar porque se protejan y mejoren los ingresos de los jubilados y pensionados y proponer que se establezca en todo el país el seguro para la tercera edad como está establecido en el D.F. y un seguro de desempleo, dando preferencia a las mujeres jefas de familia.<br />8.- Garantizar la plena vigencia del Estado Laico, de la educación pública y gratuita, de las garantías individuales y los derechos sociales y poner fin de la persecución de líderes sociales.<br />9.- Revisión de las concesiones otorgadas a empresas nacionales o extranjeras que exploten recursos del país, especialmente en lo que respecta al petróleo, minería y energía eléctrica.<br />10.- Renegociación del TLC con Norteamérica, particularmente en materia agrícola y laboral, garantizando los derechos de obreros y campesinos y la protección de nuestros connacionales en el país del Norte.<br />11.- No aceptar ningún convenio o pacto internacional sin informar previamente a la nación, a fin de conocer el sentir de la opinión pública y obrar en consecuencia.<br />12.- Revisión de las tarifas de servicios públicos para impedir cobros exagerados en luz y energía eléctrica, teléfonos, gasolina, gas, diesel y transportes, y llevarlas a su aprobación por el Congreso.<br />13.- Atención preferente del Estado a la situación en que vive la mayoría de nuestra población rural y las familias de modesta condición económica en las llamadas colonias populares de los centros urbanos.<br />14.- Más presupuesto para salud, alimentos, educación y becas a estudiantes.<br />15.- Convocar a un nuevo Congreso Constituyente y asegurar que en adelante todas las reformas constitucionales se sometan a referéndum ciudadano. </div>Héctorhttp://www.blogger.com/profile/05712134395280471361noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-6231978372027018164.post-39771305398570422712009-09-29T18:18:00.000-05:002009-09-29T18:39:27.881-05:00Editorial agrupación 2010<div align="justify"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgdV942i_Bd66ZoyKxsSA_0exkQvSxx02_szA7zBlHD3mzla_NGyQwTZaNJpkJ1CPeifbrunhkMpPmlOhTqps9XPrKhaUYgvEqSTY9AsdVX5swL02sdVigAsn04LFkug18jzyZMiyLR55QM/s1600-h/la+marcha-por-la-humanidad-de_Siqueiros1.jpg"><img id="BLOGGER_PHOTO_ID_5387034109922185122" style="FLOAT: left; MARGIN: 0px 10px 10px 0px; WIDTH: 320px; CURSOR: hand; HEIGHT: 214px" alt="" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgdV942i_Bd66ZoyKxsSA_0exkQvSxx02_szA7zBlHD3mzla_NGyQwTZaNJpkJ1CPeifbrunhkMpPmlOhTqps9XPrKhaUYgvEqSTY9AsdVX5swL02sdVigAsn04LFkug18jzyZMiyLR55QM/s320/la+marcha-por-la-humanidad-de_Siqueiros1.jpg" border="0" /></a><br /></div><div align="justify"><strong>Félix Fernando Jiménez Hernández</strong></div><div align="justify"><br /></div><div align="justify">Cuando las leyes que gobiernan a una sociedad son superadas por una realidad de hechos consumados, se generan las crisis políticas y sociales; quedando el Estado de Derecho destrozado. Y es eso precisamente lo que está pasando en nuestro país, un Estado sin propuestas para un buen vivir de todos sus individuos. ¿A qué se debe esto? A la simple razón de que los partidos políticos no son capaces de estar a la altura de los problemas surgidos en el trascurso de la historia del pueblo mexicano.<br />A casi doscientos años de nuestra independencia y a cien años de nuestra revolución mexicana, fechas que, más que aisladas, van unidas, ligadas a nuestro tiempo y a nuestro espacio, nos invitan a conocer nuestro pasado, nuestra vida en el ayer y mirarlo no para estar atado a él, sino para tener un mejor presente. Un presente que debe ser trabajado arduamente por todos nosotros con fuerza, belleza y candor. Es por eso que invitamos a este grupo a todos aquellos que quieran sumarse a esta tarea de propuestas a la educación, a la cultura, a la economía, y a la sociedad para la construcción de un país fraterno.<br />2010 es una fecha mítica que está intrínseca en nuestra historia y nos recuerda la lucha que se ha dado en nuestra tierra a través de la Historia. La lucha por la Libertad, la igualdad y la justicia, han estado presentes desde la época precolombina, colonial, moderna y contemporánea de México.<br />Esta fecha nos ayuda a sacar lo olvidado por nosotros mismos, porque es un símbolo creador que está escondido dentro de todos nosotros y sólo espera ser reconocido y restituido para la solución de los problemas que enfrenta el país.<br />Nos recuerda dónde nos encontramos por nuestras victorias, por nuestras derrotas, por nuestros aciertos, por nuestros errores.<br />Así mismo es una fecha que ayuda a comprender nuestro interior y exterior para llegar al conocimiento de la responsabilidad y darle cauce. Es una fecha llena de energía que pone en movimiento la fuerza de la creación, la creación…de Méx<em>ico.</em></div>Héctorhttp://www.blogger.com/profile/05712134395280471361noreply@blogger.com0